你看看吧！“價值觀”，往往也指“價值觀念”。在學理上，價值觀是指關於價值的理論、知識、學說體系，就像物質觀、時空觀、歷史觀等一樣；價值觀念則是指人們關於基本價值的立場、取向、態度等。這兩個概念的區別，相當於宗教學和宗教信仰、倫理學和個人道德之間的關係：前者主要是學者研究的話題，後者則與每個人的人生追求和選擇都有關。雖然這種區別在科學和法律上有嚴格意義，但在生活中人們已經習慣了把二者不加區分。 那麼什麼是“價值觀念”或“價值觀”呢？―――最簡要的回答是：它是指人們關於基本價值的信念、信仰、理想系統。這句話概括了價值觀特有的一般思想內容和思想形式。 從內容方面看，價值觀就是關於價值的觀念。那麼什麼是價值？如果用非常淺顯的日常用語來說，價值實際上就是我們平常說的“好壞”意義，包含善惡、美醜、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等統統在內，都可以用好壞來表達；世界上凡是可以用“好壞”來加以敘述並含有取捨意味的物件，就是價值；凡是需要加以“好壞”判斷的，就屬於價值問題。“好壞”兩個字是我們應用得最多、最經常、也最自然的，它很能代表價值和價值觀所具有的廣泛性。當人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦裡必定要有種關於這件事“好壞”的某種信念、標準和期待，從而對於事情的好壞抱有一定的基本態度，這就是所謂“價值觀”特有的思想內容。因此“價值觀”就是人的“好壞觀”，即人們關於什麼是好、什麼是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己嚮往什麼、追求什麼、捨棄什麼、擁護什麼、反對什麼等等的觀念、思想、態度的總和。 從形式方面看，構成價值觀所特有的思想、觀念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想系統。價值觀不同於知識、理論和科學系統，它主要不是表明人們“知道什麼，懂得什麼、會做什麼”，而是表明人們究竟“相信什麼，想要什麼、堅持追求和實現什麼”，是人們在知識的基礎上進行價值選擇的內心定位、定向系統。一般說來，“知道什麼”還不等於“就要什麼”，所以知識和科學永遠不能代替價值觀。特別是，越是在知識和經驗達不到的地方和時候（人類知識的發展是無限的，而其現有的已知總是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。透過觀察社會上的信仰現象，我們不難發現它的這種特殊存在和作用。 從來源和基礎方面看，任何人的價值觀都不是憑空產生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件和實踐經歷等特徵。價值觀的深層基礎是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價值生活在頭腦中的反映和積澱。因此價值觀總是和人的現實狀況相聯絡，不同地位、不同條件、不同經歷的人有不同的價值觀，在存在著階級、民族等多元化現實基礎的人們之間，價值觀也是多元的。 從功能方面看，價值觀最重要的功能就是成為人們心目中的評價標準系統。換句話說，人們關於任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之（價值）輕重，權衡得失棄取的“天平”和“尺子”。人們就是用這樣的天平和尺子去稱量、評判一切人和事物，從而得出自己的態度和選擇。 總之，價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。價值觀人人會有，處處會有；不但個人有，集體、階級、民族、國家和社會更要有；不但在眼前一件件具體事情上反映出來，更在人生事業、社會發展大方向大決策上顯示出來。一個國家、一個社會的價值觀，實際上是它的思想文化、意識形態體系中最核心的內容，是國家社會大系統的“軟體”、“軟體的軟體”；對於一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業中最重要的精神追求、精神寄託、精神支柱和精神動力所在。
你看看吧！“價值觀”，往往也指“價值觀念”。在學理上，價值觀是指關於價值的理論、知識、學說體系，就像物質觀、時空觀、歷史觀等一樣；價值觀念則是指人們關於基本價值的立場、取向、態度等。這兩個概念的區別，相當於宗教學和宗教信仰、倫理學和個人道德之間的關係：前者主要是學者研究的話題，後者則與每個人的人生追求和選擇都有關。雖然這種區別在科學和法律上有嚴格意義，但在生活中人們已經習慣了把二者不加區分。 那麼什麼是“價值觀念”或“價值觀”呢？―――最簡要的回答是：它是指人們關於基本價值的信念、信仰、理想系統。這句話概括了價值觀特有的一般思想內容和思想形式。 從內容方面看，價值觀就是關於價值的觀念。那麼什麼是價值？如果用非常淺顯的日常用語來說，價值實際上就是我們平常說的“好壞”意義，包含善惡、美醜、利弊、得失、禍福、榮辱、優劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當、值不值得、應該不應該、重要不重要、輕重緩急等統統在內，都可以用好壞來表達；世界上凡是可以用“好壞”來加以敘述並含有取捨意味的物件，就是價值；凡是需要加以“好壞”判斷的，就屬於價值問題。“好壞”兩個字是我們應用得最多、最經常、也最自然的，它很能代表價值和價值觀所具有的廣泛性。當人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦裡必定要有種關於這件事“好壞”的某種信念、標準和期待，從而對於事情的好壞抱有一定的基本態度，這就是所謂“價值觀”特有的思想內容。因此“價值觀”就是人的“好壞觀”，即人們關於什麼是好、什麼是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己嚮往什麼、追求什麼、捨棄什麼、擁護什麼、反對什麼等等的觀念、思想、態度的總和。 從形式方面看，構成價值觀所特有的思想、觀念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想系統。價值觀不同於知識、理論和科學系統，它主要不是表明人們“知道什麼，懂得什麼、會做什麼”，而是表明人們究竟“相信什麼，想要什麼、堅持追求和實現什麼”，是人們在知識的基礎上進行價值選擇的內心定位、定向系統。一般說來，“知道什麼”還不等於“就要什麼”，所以知識和科學永遠不能代替價值觀。特別是，越是在知識和經驗達不到的地方和時候（人類知識的發展是無限的，而其現有的已知總是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。透過觀察社會上的信仰現象，我們不難發現它的這種特殊存在和作用。 從來源和基礎方面看，任何人的價值觀都不是憑空產生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件和實踐經歷等特徵。價值觀的深層基礎是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價值生活在頭腦中的反映和積澱。因此價值觀總是和人的現實狀況相聯絡，不同地位、不同條件、不同經歷的人有不同的價值觀，在存在著階級、民族等多元化現實基礎的人們之間，價值觀也是多元的。 從功能方面看，價值觀最重要的功能就是成為人們心目中的評價標準系統。換句話說，人們關於任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之（價值）輕重，權衡得失棄取的“天平”和“尺子”。人們就是用這樣的天平和尺子去稱量、評判一切人和事物，從而得出自己的態度和選擇。 總之，價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。價值觀人人會有，處處會有；不但個人有，集體、階級、民族、國家和社會更要有；不但在眼前一件件具體事情上反映出來，更在人生事業、社會發展大方向大決策上顯示出來。一個國家、一個社會的價值觀，實際上是它的思想文化、意識形態體系中最核心的內容，是國家社會大系統的“軟體”、“軟體的軟體”；對於一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業中最重要的精神追求、精神寄託、精神支柱和精神動力所在。