這你可真冤枉朱元璋了，說老朱出身明教，那實在是民國時期部分趕時髦的歷史學家和武俠小說家。

（金庸小說中，將朱元璋描繪成明教張無忌的部下）

譬如玩政治的“歷史學者”吳晗，他寫的《明教與大明帝國》就說：“至‘大明’之國號，則私見以為出於韓氏父子之‘明王’，明王出於《大小明王出世經》。《大小明王出世經》為明教經典，明之國號實出於明教。”

吳晗後來覺得自己很聰明，就真的跑去搞政治了，結果就出事了。

又譬如金庸，他在倚天屠龍記裡就把朱元璋寫成了出身明教，其實多少也是受了上面吳晗這一類人的影響。

至今，仍有很多人相信這種說法是真的，包括司馬也曾在很長一段時間裡都贊同。

但是實際上，這個說法很不靠譜。

首先，要知道劉福通的紅巾軍，並不是什麼明教的教徒武裝而成。劉福通訊仰的是白蓮教，不是明教。白蓮教的本源，是佛教淨土宗。最早建立的教派叫白蓮宗，建立者是南宋初崑山（今屬江蘇）人茅子元，跟波斯明教沒一毛錢干係。他們信仰的其實就是阿彌陀佛，主張素食，故其教徒被稱為“白蓮菜人”。

但是這個分支，佛教本身並不認可，他們把白蓮教稱為“事魔邪黨”，而來自波斯的明教，也被視為“事魔邪黨”，所以從這一刻起，便有人將明教和白蓮教有所混淆。

而事實上，白蓮教也確實擅長引入其他宗教的東西，其中便包括明教的因素，譬如韓山童則宣傳“明王出世”，這個明王就很容易被認為來明教。

但實際上，佛教本身就有明王這個概念，說佛一旦生氣，即忿，就會化身為一種叫做明王的神靈。譬如說觀音一旦變身，就會成為馬頭明王（如下圖）。

而彌勒佛，則會變形成大輪明王——韓山童、劉福通所講的明王出世，其實就是這個明王。所以講明白的話，其實跟來自波斯的明教沒一毛錢關係。

朱元璋，當初就起家於紅巾軍的一個分支。所以你講他跟這些神秘宗教有什麼關係？唯有這個佛教彌勒佛變形成大輪明王這樣的說話，是有關聯的。

但是因為大輪明王有一個明字，明教也有一個明字，大明王朝也是這個明字，有很多時候你還真就講不清楚這個事，尤其是在古代——當然在當下也一樣，不會因為司馬今天在這裡講明白了，明天全世界人都改變看法了，這種事不存在。

朱元璋的國號，原本是西吳（和三國東吳有所區分），按照原來的法則，他建立的王朝，就該叫吳朝，但後來有讀書人跟他講，元朝的國號來自《易經》“大哉乾元，萬物資始，乃統天”這句話，你建立的新王朝，也不能太掉價。所以朱元璋也到《易經》裡，找到了“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天”這句話，從中取了一個明字，即新王朝的國號。

所以說朱元璋的國號，也來自《易經》，並不是來自小明王的明（當然還是有一點因素的），更不會來自明教（完全沒有）。

但是明朝建立之後，難免就有各種附會的講法。於是在洪武三年，朱元璋就決定和什麼白蓮教明教，統統劃清界限，他頒佈了一份“禁淫祠”詔書，規定“不許塑畫天神地祗，及白蓮社、明尊教、白雲宗，巫覡、扶鸞、禱聖、書符、咒水諸術，並加禁止。”隨後的《大明律》，更把明教、白蓮教等列入“旁門左道”之列，規定“為首者絞，為從者各杖一百、流三千里”。

實際上這件事本身，也就說明了，朱元璋的明朝，靈感確實來自《易經》，和任何一個旁門左道都沒有關係。

吳晗因為要做官，對於這段歷史，就研究不透——也可能是明明知道卻故意往歪裡講，政治家的事，本身就是雲裡霧裡沒半句真話，誰講得清？

至於金庸，他自己也承認，確實對古代史，不是那麼講究——譬如《天龍八部》裡，他就把耶律洪基描寫成一個整天想著要入侵中原的傢伙，而事實上北宋皇帝駕崩那會，耶律洪基還哭了老半天，他說北宋皇帝才是真聖主，如果他生在中原，願意做北宋的一名都虞候。訃告抵達之際，他甚至還拉著宋朝使者的手哭了一通——當然這些細節也未必完全可信，但宋遼關係好是可以確認的。既然如此，金庸為什麼要把耶律洪基寫得那樣呢？一是情節需要，另一個因素就是：金庸確實不太熟悉宋遼歷史，他的腦子裡還是戲曲傳說裡楊家將遼國一天到晚要南侵那一套。

當然這也沒關係，金庸是武俠小說家，並不是歷史學家。如果我們把金庸小說當歷史書來讀，錯的是我們。

朱元璋出身明教，對明教這種極具煽動性的組織是最有發言權的，在取得天下後，深知這種組織的危害性，不利於統治，再者明教的教義宣揚光明與黑暗的對立，光明要對抗黑暗。這種動不動就要反抗的宗教是很具有煽動性的，統治者不喜歡反抗者，更喜歡順民。所以為了自身統治的穩定性，全面禁止明教也是預料之中的事情了。

根據金庸先生小說，倚天屠龍記。裡面的一本書名叫傳入中土系來看。名叫大約在唐朝天寶年間傳入中國，俗稱拜火教。後來經過幾百年的發展，到北宋的時期已經初具規模。比如北宋時期三大農民起義勢力之1的方臘就是明教教主。到了元朝末年，明教又重新活躍起來。最終奉韓林兒為龍鳳皇帝。郭子興，朱元璋都曾經是龍鳳皇帝手下的大將。但是人人都想做皇帝，朱元璋強大以後，便不想聽這個龍鳳皇帝的號令。所以他就命德慶侯廖永忠，將韓林兒暗中毒死。

最後他把明教勢力歸為己有，成為了大明的開國皇帝。他竟然做我的皇帝，為當然第1件事就是要根除明教勢力。因為自己能夠利用明教勢力來當皇帝，那麼到時候如果這些房間較重的勢力不歸自己管，而歸其他別有用心的人操控，那麼它也可以運用這些邪教勢力來達到自己別有用心的目的。所以一將攻成萬骨枯，明教中完成了它們的歷史使命，當然也就消失在歷史的雲煙之中。

如果當時方臘造反成功，那麼方臘也一定會先把明教的消除。因為它畢竟是一種忠孝，而且是超乎政治之外的力量。任何一種合法的政權，都不允許任何一個具有統治性的教派存在。這是亙古不變的道理，也是明教走向消亡的根本原因。

朱元璋這廝就是出身於明教，那麼在他一不小心成了皇帝位之後，為什麼屁股還沒坐穩，就要卸磨殺驢急急忙忙打壓這個明教呢？

第一，出身卑微的朱元璋擔心而焦慮

朱元璋出身布衣，早年混的很慘，跟隨義軍起事交了好運，終於擁有華夏大地，可謂一個跟頭跌到了青雲裡，雖然很有一些傳奇色彩，但卻不能抹去心靈深處那種深深的自卑。在中國歷史上，像他一樣的這樣一位皇帝的出身如此卑微，最終以南方的長江流域為基地而最終統一北方及全國，這樣的經歷使他既興奮也焦慮。

第二，擔心明教影響王權統治

朱元璋對明教十分了解，明教在宋、元時期進一步和中國本土文化結合起來，成為下層人民和江湖人士對抗朝廷的鬥爭形式，由於明教長期受到朝廷壓抑，行事極為詭秘，有時也為江湖“白道”所誤解，比起一般的江湖人士，明教徒面臨著更大的壓力，因此反抗朝廷也更堅決，在歷史上幾次掀起大的波瀾。

第一次是北宋末年，方臘利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，震動東南半壁河山。第二次是南宋以後，明教和白蓮教相聯結，在元末農民戰爭中充當了重要角色。元末農民大起義中的紅巾軍，多白蓮教徒，首領韓林兒又稱“小明王”，這個“明”又與明教有關。朱元璋正是借用明教這個得力工具實現了鯰魚翻身。

第三，他不希望有人走他老路

本身朱元璋就是出身於明教，那麼在它成了皇帝位之後，因為朱元璋覺得自己本身就是靠宗教來打壓皇權，最終取得了皇帝的位置，當坐到了皇帝位置之後，他也在擔心，如果說別人也靠同樣的方法來推翻他，那麼這就是不是他願意看到了，他真的非常擔心別人走他的老路，他不免會以自己之路度他人之心，這著實讓他茶飯不思、寢食難安。臥榻之側，豈容他人鼾睡？

第四，為鞏固皇權朱元璋從來不擇手段

歷史上對朱元璋的評價眾說紛紜，但是可以肯定的是，他絕不是一個仁慈之輩，連那些跟隨他南征北戰、能征善戰的功臣，如果他認為對他朱氏家族的江山有威脅（雖然不一定是真的有威脅），他也會毫不猶豫的斬盡殺絕，在君主皇權面前，所有的事都是小事，所以對明教的鎮壓也就不足為奇了！

神遊史海，煙波縹緲的古文舊典猶如取之不盡的珍寶異藏； 深耕文苑，浩瀚無際的老著新說卻似品嚐不竭的美味佳餚； 古往今來，數不勝數的正書野史總有歎為觀止的悲歡離合； 前世今生，三朝五代的奇聞雜談盡顯令人唏噓的酸甜苦辣。 它們或發人深思，或給人啟迪，或令人感嘆，或予人睿智。

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據歷史記載，朱元璋原名朱重八，由於生活所迫，他早年是當過和尚的，若說他真加入了某個教會，那一定就是佛教。可有些資料也表示出，朱元璋的發跡又與明教確實有那麼點關係。因為當時朱元璋參加的“紅巾軍”領袖就是打著“天下將亂，彌勒降生，明王出世”旗號。朱元璋加入這支軍隊，後又藉機控制這支軍隊，經歷一系列的征戰後，滅亡了元朝。簡單來說就是朱元璋藉助過明教的力量，然後叛教了。朱元璋為什麼要叛離明教，個人認為有以下幾點原因：一、明教是宗教組織，傳自波斯的聖火教，有自己的教旨教義，初期能幫助朱元璋積聚人氣，形成一個小團體，在反元反暴政方面，利用宗教勢力，義結金蘭，拉攏人心，為反元造反揭竿起義積聚人脈力量。當時，明教教眾眾多，如能充分利用，將是反元抗暴的一股很重要的力量。二、朱元璋參加農民起義軍後，特別是娶了大腳馬秀英、即以後的賢后馬娘娘。朱元璋連戰皆捷，在義軍中已經成為擁兵自重一方的重要將領統師，而這時朱元璋在明教中只不過是個普通頭目，而他的部下將士在明教中的地位有的卻遠遠超越了朱元璋，而這也阻礙了朱元璋的逐鹿中原統一大業。另者，朱元璋混跡於宗教，深知宗教的狂熱可怕，作為一個成熟的的政治家，不可能讓宗教凌駕於自己的國家制度之上的。再者，真正推翻元朝、建立大明王朝，是明教教主做皇帝，還是朱元璋這個小頭目做呢？權衡利弊得失，朱元璋只有選擇脫離明教並離間明教至明教教主韓山童於死地了。朱元璋以一介布衣，開局一個破碗，到逐鹿中原，建立三百年大明江山，與漢高祖劉邦比肩，也算是奇人異士，常人實難望其項背也！

任何政治團體都會利用名種勢力攪亂當政者，以便達到自己的目地。但是自己執政後會為了執者的穩定而消滅限制其它勢力，這是規律與必然。明教也只是一種利用工具而己！

朱元璋是一個心很手辣的皇帝，他是明教岀身打\著明教的旂號，\集中兵力走到了皇位。但他怕別人走他的老路，威脅他的皇位，大肆鎮壓明教。朱元璋肚量小疑心\大，為了鞏固他的＇皇權，他不擇手段的使用手中的權力，不管是他的部下或有功之臣對他構成的威脅的，一律斬盡殺絕。為什麼歷史上稱為他屠夫皇帝呢？

朱元璋主要禁止的是白蓮教，明教只不過是個添頭！

有些宗教為什麼在中國歷史中消失了？在古代王朝中，宗教發展壯大必然影響到封建王朝的統治地位，某些能夠威脅到世俗政權的宗教下場一般都是被取締，消亡在歷史的長河中。朱元璋字建立大明政權後，採納李善長的建議，取締了“明教”和白蓮教，這是朱元璋利用宗教起家後為了防止再次出現張元璋、王元璋、李元璋所做的政治手段。

不僅僅是朱元璋這麼做，其他封建王朝的皇帝都這樣做，國外的王朝也這樣做。（草菴寺，中國僅存的摩尼教寺廟。福建晉江）

明教又稱摩尼教，傳自於波斯的薩珊王朝，主要受基督教、祆教佛教的影響而創立。創立者摩尼被薩珊王朝波斯國王巴赫拉姆一世處死，並禁止傳播。（李善長劇照）

明教在中國的演變過程中有很多稱呼：摩尼教、牟尼教、明教、二檜子、四果、金剛禪等。明教雜糅了中國的道教、佛教、白蓮教，賦予了符合中國封建王朝底層國情的教義，目的就是擴大組織。

在初次進入中國時應該在唐朝，以佛教的名義偷偷進入，唐玄宗知道後嚴令官員士紳不得加入摩尼教，禁止了，摩尼教的那點東西，唐玄宗的眼睛是雪亮的，一眼就看到了摩尼教的本質。唐中期時期，禁令放開，主要是回鶻將摩尼教作為國教的原因，摩尼教迅速在全國展開，有很多地方建立了摩尼教寺院。隨著回鶻的衰落，在唐武宗時期開始禁佛，摩尼教和佛教都受到沉重的打擊，摩尼教轉入地下，成為了一個秘密結社組織。

到了兩宋時期，明教成了專注於造反的宗教組織，明教組織的大小起義不斷，著名的方臘起義，就是方臘利用摩尼教眾起義；此外還有王唸經起義，這是南宋時期王宗石以唸經的名義組織了幾萬人的農民起義，他的名字變成了“王唸經”。（方臘劇照）

南宋時期明教和白蓮教已經融合走到了一起，到元末農民起義時期，明教、彌勒教、白蓮教已經融合形成新的白蓮教，沒有多少單獨的明教勢力存在了。小說《倚天屠龍記》中的明教組織明顯的被擴大了，與真實的歷史不符合，其中裡面的彭瑩玉和尚他弄得是彌勒教！

元末農民起義軍首領韓山童（韓山童的爺爺是白蓮教教主，他也是教主）以“明王出山”的名義起義，其主要的是拉攏明教教眾和白蓮教教眾，其中白蓮教教眾居多。韓山童的兒子韓林兒（小明王，被朱元璋殺死）被立為帝，他也是白蓮教教主，這表示白蓮教和明教已經合二為一了，朱元璋還是知道這裡面的內幕的。建明朝後，明教和白蓮教已經明顯不符合時代的要求，並且其教義不符合統一王朝的統治，取締他們也是在清理之中了。（韓林兒劇照）

明教在這次被禁止後，很快消亡，被更加有底層生命力的中國本土白蓮教完全取代，教眾爭奪戰中白蓮教完勝。

宗教是哲學範疇內的一個分支，是寄託鬼神來傳播一種世界觀價值觀的手段。

朱元璋貧民出身，並不是主動加入明教的，相反，他曾經當過一段時間的和尚，加入明教參加農民起義更多的是因為韓林兒這支軍隊離安徽更近，朱元璋加入農民軍的根本原因是謀個出路，因為那時候當和尚也化不了緣了，朝廷昏暗，民不聊生。朱元璋靈機一動，成為了一名革命分子。但他的個人能力和君王素質極強，慢慢的成就了帝業。

而朱元璋為什麼要反明教，其實明教是次要的，主要是白蓮教。因為這些宗教霍亂民眾，總想著起義造反。而宗教內的一些教義對於那些沒有接受過教育的平民來說，就和現代傳銷一樣，影響深，危害大，波及範圍廣，對於立志於傳承萬世江山的洪武帝來說，是萬萬接受不了的。

細看世界三大宗教，除了佛教被印度教排擠出印度外，基督教和伊斯蘭教是歐洲和西亞北非一些國家統治的基礎。中世紀歐洲教庭比皇帝權利還大，這在中國是根本無法想象的。漢武帝罷黜百家獨尊儒術，究其原因還是因為董仲舒拓展了儒家學說，把皇帝推在了最頂峰的位置，為歷來統治者所喜愛。

朱元璋對於明教也有很強的歸屬感，不然怎麼叫大明！然而帝王絕對不會有也不能有歸屬感，而是讓天下人心都成為帝王的歸屬！

朱元璋出身明教，還利用了明王出世的口號，稱帝后反而禁止明教，這說明了什麼？

一直以來許多人都認為朱元璋是明王，他能夠登上皇位，背地裡有著明教的支援，因此後來他才會將王朝命名為大明朝。這個明教，不少人就認為他是小說裡面寫的那個明教。但其實，這兩個明教區別還是挺大的，一個是歷史上真實存在，一個是將歷史中的明教稍加改編後寫入小說中的明教。再者來說，歷史上真實存在的明教和朱元璋的關係也並不大。

朱元璋之所以將王朝名字改為大明，第1是覺得這個字好，明拆開了以後就是日月，代表的就是天下，寓意著他可以得民心，擁天下。第2是因為朱元璋在加入推翻元朝的起義大軍時，最初跟著的就是小明王，那時候他們的口號是明王出世。小明王去世以後，朱元璋就奪得了權力，並且迅速將這股勢力壯大。因此他一朝奪得天下，他就依然沿用了明王出世這一說法，故而用了大明朝做稱號。

其實朱元璋和明教根本就沒有什麼太大的關係。明教最初是起源於摩尼教，是在元朝末興起的。之後他們歸於了白蓮教，之後這個教裡面又融入了彌勒教等宗教，但這時候的明教，占主導地位的是白蓮教。在那時候，起義的部隊當中有一部分是明教的人，但這一部分人只是少數，都還沒有組成一支正規的軍隊。朱元璋加入起義軍的時候，他是才當完和尚出來，和尚信奉的是佛教，不是明教，因此他也不算是這個教的人。

朱元璋加入隊伍，是跟著小明王韓林兒的麾下。當然，作為一名有野心的人，只做一個在後面出生入死的將，這不是朱元璋的真實想法。因此，在後來他找了一個機會就除掉了小明王。小明王一死，他就迅速的接管了紅巾軍，之後他依靠這支軍隊的勢力，迅速的發展壯大起來。而後還成功的推翻了元朝，建立起了新的大明朝。

在登上帝位以後，朱元璋很明白民心所向會產生多麼強大的力量。就如同他當初也是憑藉著明王出世這種所發，才成功聚集了這麼多擁護者。故而他掌權以後，就想要清除這些會給百姓們輸送思想的教義。他成立大明國的第1年就下令，禁止民間從事一切邪教活動。而所謂的邪教就包括了明教，彌勒教，白蓮教等等。他不僅下了詔令，他還將這個命令放入到了法律當中。由此可以見得，朱元璋有多麼的痛恨這些教。

有人覺得朱元璋這樣做有點過河拆橋了，當初他們推翻元朝也是立下了不少功勞。這樣說來，他口中的邪教其實多少幫了他一些。如今他一朝得勢，卻反過來滅掉這些教。其實朱元璋是看到了這些教的潛在威脅力。它能幫助朱元璋建立起王朝，難保在後面它們不會威脅到朱元璋的江山。因此，朱元璋才想著要趁機消滅隱患。再者來說，朱元璋之所以能夠奪得天下，最主要靠的還是那一支紅巾軍，而並不是依靠明教，故而，要說對他有恩，也應該是紅巾軍而不是明教。