在西遊記中，太上老君住在三十三天外離恨天兜率宮內，由於他將孫悟空放入八卦爐煉燒未成功，反被孫悟空出爐時捽了個＂倒頭蔥＂，所以大家認為他的本事並不大，至少與如來佛祖比起來，似乎法力、神通、膽略等方面都要相差好多，那麼真實情況究竟是不是這樣的？

如果細讀原著，我們會發現太上老君在對待孫悟空這件事上疑點頗多，比如他為何不收回自己煉製的兵器金箍捧，還有將孫悟空放入八卦爐前為何要解開他的琵琶骨等。此外，如來佛祖對太上老君的坐騎青牛精甚是忌憚，擔心他＂嚷上靈山反遺禍於我＂，後來差十八羅漢從寶庫中取十八粒＂金丹砂＂讓青牛精收走，相當於交了＂買路錢＂吧。

第一個身份：太上道祖。

出現在原著第五回：又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。這裡，太上老君的身份是太上道祖，所謂道祖，應該是指道教之祖，與如來的佛祖相對應，而中國神話中道先於佛，所以有太上老君＂化胡為佛＂之說。而道祖之前又加＂太上＂的稱號，自然是指太上老君在道教的無上地位，所以玉帝和王母要＂出迎＂。

第二個身份：道德天尊。

出現在原著第七回：不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻。這裡的太清道德天尊正是太上老君，位列三清之一。從排序來看，太上老君排在第三位，元始天尊排在第一位。而且在這次大會上，三清還屈尊向如來＂拜獻＂。

第三個身份：女媧

出現在原著第三十五回，那魔道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”這裡的＂太上老祖＂，後文中孫悟空補充說就是＂太上道祖＂。也就是說，女媧煉石補天，其實是太上老君煉石補天，加上人類也是女媧造的，所以太上老君的功德還真是不得了。

第四個身份：開天闢地之祖

出現在原著第八十六回：行者罵道：＂這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。＂不過，這裡孫悟空的說法似乎與西遊記開篇詩有出入，詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。明明是盤古開天闢地，怎麼是太上老君？但我們聯絡老君解化女媧之名這個典故，自然也就明白，這盤古也是老君解化的。

小編以為，四個身份中最厲害的，應該是開天闢地之祖，這個身份代表太上老君的資歷，說明他才是亙古至今的第一仙。排第二的應該是太上道祖這個身份，代表了他才是道門的第一創始人，可以說是萬仙之祖。排第三的應該是女媧的身份，畢竟造人和補天這兩個天大的功德擺在那裡。而排在第四的，也是讓太上老君最＂尷尬＂的身份，那就是道德天尊，在三清之中，居然排在最末位，這與老君的輩分、實力嚴重不符，所以他老人家很少用這個身份示人。 舉報/反饋

咱們一個個看，道祖這個身份其實是天庭認可的，也就是三界認可的身份，所謂道祖，也就是道教的創始之祖，這一身份實際上對應的是歷史上的老子身份，太上老君化身老子開創了道家思想，後世張道陵在老子哲學思想的基礎上建立了天師道，是最早的道教雛形，而天師道尊太上老君為最高神，所以太上老君被奉為道祖。

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎

行者罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；

女媧的身份是出自金角銀角之口，在這裡的女媧是有補天之功的，但卻沒有造人的功德，一個開天，一個補天，自然是開天的功德更大，更厲害一些。

那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

八戒笑道：“三清也認不得，卻認做甚麼菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”

但雖然天庭中有所謂”三清四御五老“這個說法，但是借五莊觀清風明月之口咱們也可以看出，西遊記中三清的地位在天地之下的

唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”三藏道：“何為諂佞？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

所以綜合來看，自然是開天闢地之祖的地位最高最厲害！