梁思成先生致力於保護古建築

反對轟炸奈良古建築

美國轟炸日本時，梁思成曾說：“奈良古建築跟我們各自國家的古建築一樣，絕不僅僅是某一個民族的，而是全人類文明結晶具體象形的保留。我圖上所標上的地方，保留著東方最古老的建築，一旦炸燬，那是永遠無法補救的，現代人誰也無法見到了，請為全人類，不要轟炸它們！”充分體現了他寬容的胸襟和樸素的國際主義精神。

在二戰中的美軍炮火開始猛烈轟炸日本本土時，梁思成卻立馬趕到美軍設在重慶的指揮部，向美軍上校布朗森遞交上一份日本文化名城奈良的古建築圖紙，並要求保護奈良城。梁思成說，”要是從我個人感情出發，想到華人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業與歷史責任感，讓我冷靜下來，建築是社會的縮影，民族的象徵，但絕不是某一民族的，而是全人類的結晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結構建築，一旦炸燬，是無法補救的。”反對破壞北京古城牆

新中國成立初期，梁思成先生和陳佔祥先生提出“梁陳方案”，建議在完整保護舊城的基礎上，在北京城外的西郊建設新的行政中心，把城市分為獨立又相互聯絡的幾個功能區，形成“大北京”，新舊並存，這個計劃最終未被採納。後來梁思成建議在老城牆上“栽種花草，安設公園椅”，造就一個全長39.75公里的環城立體公園，人們可以在城樓上“俯視護城河，遠望西山或紫禁城宮殿”，這個方案也被否決。

梁思成先生對北京的建築有著深深的感情，沒能保住這些建築恐怕也是他最大的遺憾了。

1、北京古城保護

新中國成立前夕，梁思成就做了大量文物保護工作。新中國成立以後，根據北京歷史文化古城的特點，提出開闢新區、保護古城。以後，又極力主張儲存作為古都標誌的城牆、牌樓、城樓，主持設計了人民英雄紀念碑，體現了在造型藝術上的高超造詣。

2、山西古建

梁思成四次山西之行。第一次赴晉調查了大同古建和雲崗古窟，完成了對堪稱國寶的應縣木搭建築學上意義上的考察。第二次赴晉對汾河流域的古代寺廟進行了一系列考察，並重點考察了洪洞廣勝寺和太原近郊的名勝晉祠。第三次赴晉對晉汾地區發現的古建築進行了實地測繪。第四次赴晉發現了唐代建築佛光寺，打破了日本學者關於中華大地沒有唐代及其以前的木結構建築這一斷言，歷經波折終於發現佛光寺，並要求太原當局永久保護。新中國建立以後，他還多次上書周恩來，要求對佛光寺加以保護。

3、四川古建

抗戰期間梁思成在四川開展古建調查的活動，半年之內他調查了川康地區的古建、崖墓、摩崖造像、石刻、漢闕等約730餘處，在極端艱苦的條件之下，克服重重困難，取得了豐碩成果。

4、正定古建

梁思成曬四次考察正定，在實地考察基礎上，梁思成寫成了《正定古建築調查紀略》，對當地許多古建築的歷史定位做出了科學評價，繪製了大量的古建築結構圖，留下了許多有價值的攝影圖片資料。梁思成對正定古建築的特別關愛和高度評價，極大提高了當地人民的古蹟保護意識。

5、容縣真武閣

梁思成發現廣西容縣真武閣，並對其建築藝術特徵的認識和定位，正是由於梁思成的推動和宣傳，真武閣才從默默無聞的深閨奇葩重見天日，成為全國重點文物保護單位。

6、奈良古城

在二戰中的美軍炮火開始猛烈轟炸日本本土時，梁思成卻立馬趕到美軍設在重慶的指揮部，向美軍上校布朗森遞交上一份日本文化名城奈良的古建築圖紙，並要求保護奈良城。梁思成說，”要是從我個人感情出發，想到華人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業與歷史責任感，讓我冷靜下來，建築是社會的縮影，民族的象徵，但絕不是某一民族的，而是全人類的結晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結構建築，一旦炸燬，是無法補救的。”

梁思成和毛澤東干的不是一樣工作，梁思成保護古建是本職工作，是為人民服務；毛澤東拆除了部分古建也是本職工作，也是為人民服務。

新中國成立初期，梁思成先生和陳佔祥先生提出“梁陳方案”，建議在完整保護舊城的基礎上，在北京城外的西郊建設新的行政中心，把城市分為獨立又相互聯絡的幾個功能區，形成“大北京”，新舊並存，這個計劃最終未被採納。後來梁思成建議在老城牆上“栽種花草，安設公園椅”，造就一個全長39.75公里的環城立體公園，人們可以在城樓上“俯視護城河，遠望西山或紫禁城宮殿”，這個方案也被否決。

■據統計，上世紀80年代初還幾乎儲存完整的3000多條北京古城衚衕，到90年代僅剩1200餘條。後來衚衕消失的速度更快。僅2007年9月，北京就有361條衚衕同時在拆。衚衕與四合院骨肉相連，衚衕的消失就意味著四合院的消失。老舍兒子、作家舒乙說，衚衕是北京的第二城牆。衚衕的消失使得北京的古都風貌底色漸漸褪去。

元滅金後元世祖忽必烈放棄金中都，將都城的位置北移，改名為大都，從此開始了北京城大規模的城市建設。清代建都北京以後，大量吸收漢文化，基本上承襲了明北京城的建築風格，對宮殿、城池、街衢、坊巷等都未作大的變更。清代可以說是北京四合院發展的巔峰時期。1990年至1998年，北京市進行了大規模的舊城改造，共拆除老房子420萬平方米，其中大部分是四合院，並且不乏保護完好者，許多被拆除的四合院構造之精美、質量之堅固，令拆遷工人都嘖嘖稱奇。

「文革」浩劫，是北京四合院罹難最嚴重時期，院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪等傳統裝飾構件被盪滌一空。

1949年後，北京傳統四合院、清代留下的王府、宅院由私產變為公產。普通住宅用的院落，變為人員復雜、多戶居住的大雜院。「文革」浩劫，是北京四合院罹難最嚴重時期，院中精美的磚雕、木雕、石刻、彩繪等傳統裝飾構件被盪滌一空。無數價值連城的藝術品，或被砸成碎片，倖存者為數寥寥。加上所謂「備戰」全民挖洞運動，進一步破壞了四合院的原有格局和排水系統。

尷尬遷府嘗苦果

明成祖朱棣定都北京後修建紫禁城，在不遠處為加工宮殿基座設了個材料廠，取名「臺基廠」。到清代，臺基廠那條路上被幾位皇親佔據建了幾座王府，從1949年後到60年代起，北京市委、市府幾十年間一直坐在臺基廠，半個世紀後的今天，其被迫遷往通州。不知意味著什麼？也讓人想起「早知現在，何必當初」

憶古思今，如果不是1949年後認同斯大林派來的蘇聯人的無知計劃，如果愛國弱者梁思成的所有建議都被採納，北京古城會成為令中華兒女永遠驕傲的曠世古都和建築博物館。而今，卻要被迫遷府。

然而，歷史無法復原。1972年，梁思成於貧病之中撒手人寰。生命彌留之際，他還重複著這樣的話：世界上很多城市都長大了，我們不應該走別人走錯的路，早晚有一天你們會看到北京的交通、工業汙染、人口等等，會有很大的問題。別忘了，那僅僅是70年代之初！

半個世紀後，事實還是無情驗證了梁思成的泣淚警告——「古城」北京，已經被糟蹋得面目皆非。

日本人曾經斷言，中國已不存在比宋、遼時代更早的木構建築。要認識唐代建築，只有去研究日本飛鳥和奈良時代的實物。梁思成、林徽因兩位先生始終堅信唐代木構的存世，經過6年艱苦的野外調查，在無數次的期望和失望之後，1937年6月，在五臺山佛光寺的東大殿前，他們如願以償。這是夫婦二人一生中最偉大的發現，也是個人學術生涯的巔峰。

《史蹟》圖版24：大佛光寺全景（大正十一年九月小野玄妙氏照相）

佛光寺是如何被發現的？梁先生在《記五臺山佛光寺建築》中記述說，從太原出發，先抵達五臺縣城，然後“不入臺懷，折而北行，徑趨南臺外圍”。顯然，他們早就確定了考察目標，從太原直取佛光寺而去。發現並非偶然。

費慰梅女士在《中國建築之魂》中解釋說，梁思成從伯希和出版的《敦煌石窟》資料中得到線索。書中有第61窟唐代《五臺山圖》，圖中標明瞭佛光寺的位置。這一說法，被兩位先生的弟子和再傳弟子們認同，再經過大眾媒體、網路媒體的傳播，已經為世人所接受。

《史蹟》圖版28-1：大佛光寺古玉像（大正十四年十月照相）

唐代建築的發現，源自唐代壁畫的啟示和靈感，宛如傳奇。古建築調查真的如此浪漫美麗？

61窟的《五臺山圖》場面宏大，描繪了佛教聖山在唐代的盛況。圖中標註了大量的佛寺、位於南臺的“大佛光之寺”只是其中之一。所有佛寺都有示意性的簡單描繪，一殿、一閣，或者一塔，資訊量很小。

《史蹟》圖版27：大佛光寺三尊中西方阿彌陀如來（大正十一年九月小野玄妙氏照相）

一個令人震驚的事實是，早在1925年，梁、林訪問的十二年前，佛光寺即已被正式發表。1925年出版的《支那佛教史蹟》刊登了佛光寺和東大殿的高畫質照片，並附有簡單的說明介紹。《史蹟》的作者是常盤大定和關野貞，一位是佛學專家，一位是古建築專家。日本人為什麼不知道東大殿是唐代建築？關野貞的斷代有誤？

圖版25，大佛光寺三尊（大正十一年九月小野玄妙氏照相）（圖片可見殿內平棋下的明栿和後槽斗拱）

仔細閱讀書中的圖版和文字，我們發現，常盤和關野都沒有親自調查過佛光寺。1922年9月，一位名叫小野玄妙的日本僧人來五臺山朝聖，是他拍下了所有的佛光寺照片。小野不懂建築，卻被東大殿內的塑像吸引。他拍攝的照片中，塑像是主角，建築只是背景，但已經提供了許多值得研究的資訊。小野的資料被收入《支那佛教史蹟》，佛光寺也被鄭重其事地介紹給中外美術愛好者。有些意思的是，圖書出版之前，常盤大定又委託太原城美麗興照相館的老闆去佛光寺補充拍攝了幾個角度，兩位作者終究也沒能去實地一探究竟。

《史蹟》圖版26：大佛光寺三尊中 中央釋迦如來（大正十一年九月小野玄妙氏照相）（1922年小野調查後不久，佛像即被重灌，照片反映了重灌前的風貌。）

《支那佛教史蹟》是營造學社的前輩們十分熟悉的重要參考圖書，被梁思成和劉敦楨兩位先生多次引用過。1936年9月發表的《蘇州古建築調查記》中，劉敦楨明確提到“五臺山佛光寺”，認為它的斗拱結構和薊縣獨樂寺觀音閣以及蘇州虎丘二山門的結構非常相似。

《史蹟》圖版28-2：大佛光寺大殿三尊中中央釋迦如來（大正十四年十月照相）

《史蹟》圖版29：大佛光寺殿前陀羅尼幢（唐大中十一年）（1）大正十一年九月小野玄妙氏照相（2）大正十四年十月照相

《史蹟》圖版30 （1）大佛光寺殿庭陀羅尼幢（唐乾符四年）（大正十一年九月小野玄妙氏照相）（2）思陽嶺上尊勝陀羅尼幢（今天還儲存在尊勝寺原地）

梁先生在著作中從來沒有明確講過當年考察佛光寺的緣起。但是，所有的證據都表明，他們早已知道佛光寺的存在，而且透過圖片做過些初步的研究。東大殿明顯是一座古老的建築，但究竟有多麼古老。為其準確斷代，並將成果公諸於世，這一項工作是由梁、林兩位先生在1937年6月完成的。

東大殿的功德主是一位女性，她的發現者又是一位聰慧、美麗的中國女建築師，夠浪漫了。

千年後的相遇：女建築師和女功德主寧公遇

梁先生是一位有著愛國主義情愫的學者。以當年日本的侵華態勢，華人所承受的巨大心理和現實壓力是今天的我們所難以體會的。也許這是梁先生在研究中很少提到日本學者成果的原因吧。無論如何，冥冥之中，東大殿這座中國建築的“第一瑰寶”註定是要由華人自己來發現的。

梁思成先生作為一代建築學宗師級的人物，實在不得不令人翹起大拇指，但很多朋友對梁先生的家事不太瞭解，文首咱先重溫一下樑先生的故事，梁思成，其父為大名鼎鼎的梁啟超，中學是在北平清華學校學習，爾後飛抵美國費城的賓州大學的建築學專業學習，並獲得學士和碩士，接著於哈佛大學進行深造專供建築史及中國古建學。

正是由於梁思成具備了頂尖的專業知識，使得他如虎添翼，他開始系統的調查整理研究我們五千年中國的古代建築歷史，並且全身心的投入到了這一領域，在動盪的年代裡，不辭辛苦的致力於保護現存在鄉間田野的中國古代建築和岌岌可危的文化遺產，以下咱們用具體的例項說明梁先生都為此做了什麼。

1.開始的知行合一的古建築研究，區別於某些紙上談兵的“學者”，梁先生為了讓古建築自己說話，親自走上了親手考察，親手繪製，親手測量，的苦行生活，為了考察中國還尚存的古建，梁思成和妻子林徽因，用雙腳遍訪中國的15個省，200多個縣鄉，非常精細的繪製了這些古建的具體結構，具體年代，下面我發幾張梁先生當年用手繪的方法記錄古建的圖紙，大家可以一目瞭然。

2，利用社會影響和人際關係為當時的北京城繪製了文物地圖，為某戰鬥組織把北京重要的古蹟和文物一一標出，以便這個戰鬥組織在打炮的時候避開，當時梁思成為了北京可謂嘔心瀝血，他組織人力詳細的標註了北京的，而且還編制了一本100多頁的《全國重要文物建築簡目》，為中國的古建築立下了不可估量的汗馬功勞。

3，為國際文物古建也出過力，當年美軍準備轟炸日本的時候，也請梁思成標註了古建文物的座標，以利於轟炸機避免對這些文物的打擊。並且在聯合國大廈設計會上也受邀參加了設計意見，成為中國建築師的驕傲。

4，最最重要的功勳就是教書育人。功勞在大不能完好的傳承下去也是枉然，所以梁先生當年在美國學成之後，毅然歸國，為民族為國家做貢獻，28年就和妻子林徽因在東北大學建立了中國第一個建築系，在這段時間培養了大量的人才，爾後因為日本入侵致使學校解散，但當抗日戰爭結束之後，梁先生立刻又在北京的清華大學刻不容緩的建立了清華的建築系，繼續為國家培養了建築專業的頂尖人才。

最後的結果還是令人唏噓，梁思成畢竟是學者，沒有權力，他力所能及的建議，保護了大量的文物，最終他力主保護北京城門，城樓的“梁陳方案”沒有被當政者採納，北京的城門城樓還是被悉數拆毀，而在眾所周知的運動中，梁思成竟被被當作“復古”典型批判並抄家，所收藏的全部圖書資料被沒收！

梁思成為了說服總理，曾用詩意的語言描述北京一對帝王廟前的舊牌樓，講述在夕陽漸落時西山景色有多麼的優美。而總理則以一句”夕陽無限好，只是近黃昏的詩句來回應。

這就是老北京的牌樓，確實妨害交通。

1 953年圍繞著牌樓拆遷的論戰又開始了。建設局為此召開了多次座談會: 交通部門認為牌樓妨礙交通。把牌樓看成造成車禍的原因之一。而以梁思成為代表的一些專家學者們堅決反對拆除牌樓: 梁思成認為可以用修交通環島的辦法來繞過牌樓。

最後對牌樓作出了保、遷、拆三種處理方式.即在公園壇廟之內的可以保下來，而大街上的除了國子監外的，其他都拆除。

而城牆沒保住。要求拆城牆的理由大致有五條:

1，交通方便;妨害城市發展。

2，打破城鄉之間思想上和感情士泊勺隔閡

3，城牆已經破爛不堪，有損市容

4，要儲存文物的話，紫禁城就夠了，莫斯科原有三道城牆.現在也只留下了克里姆林宮宮牆, ;

5，拆了城牆可以取得許多磚瓦地皮，可以進行新的建設。