因果定律是佛教的基本定律和法則，講究種什麼因的什麼果。但佛教所闡釋的因果論並不是宿命論，宿命論的觀點是生死由天不由己，人上下來命運就是註定的，做什麼都改變不了命運。而因果論則是教導眾生從因地入手，善待他人，多做善事，以此來得到善果。這樣不僅可以掌控命運，還能逃脫命運的束縛，最終脫離六道輪迴。所以說因果論是積極的。
而輪迴，是佛教中一個極為特殊且已經完備的學說。佛教認為一切生命，如不尋求“解脫”，就會在“六道”中生死相續，永無止境的迴圈。可能有人會問，如果輪迴真的存在，那麼地球上為什麼人口越來越多？甚至超過歷史上存在過的人口總數量？佛教認為，六道中的芸芸眾生都可以相互輪迴，例如人和動物。人口雖然越來越多，但動物品種和數量也在減少。而且參與輪迴的還有各類微生物、蟲子。它們的數量相比世界人口可謂大得多。其次，佛教認為世界有無數個，不僅僅地球上才有生命，茫茫宇宙中肯定還有生命的載體。
然而，隨著近代量子物理理論的發展，因果定律受到了挑戰。在延遲選擇實驗中，科學家發現觀測者的現在行為能夠影響過去發生的事情，這一實驗結果顛覆了人們一直以來的常識。因可以得出果，果也同樣可以影響因，說明在量子層面上的因果關係並非像宏觀層面上一樣。那麼因果輪迴到底是否真實存在呢？隨著科學的發展和人類對於宇宙認識的深入，答案可能會漸漸浮出水面。
因果定律是佛教的基本定律和法則，講究種什麼因的什麼果。但佛教所闡釋的因果論並不是宿命論，宿命論的觀點是生死由天不由己，人上下來命運就是註定的，做什麼都改變不了命運。而因果論則是教導眾生從因地入手，善待他人，多做善事，以此來得到善果。這樣不僅可以掌控命運，還能逃脫命運的束縛，最終脫離六道輪迴。所以說因果論是積極的。
而輪迴，是佛教中一個極為特殊且已經完備的學說。佛教認為一切生命，如不尋求“解脫”，就會在“六道”中生死相續，永無止境的迴圈。可能有人會問，如果輪迴真的存在，那麼地球上為什麼人口越來越多？甚至超過歷史上存在過的人口總數量？佛教認為，六道中的芸芸眾生都可以相互輪迴，例如人和動物。人口雖然越來越多，但動物品種和數量也在減少。而且參與輪迴的還有各類微生物、蟲子。它們的數量相比世界人口可謂大得多。其次，佛教認為世界有無數個，不僅僅地球上才有生命，茫茫宇宙中肯定還有生命的載體。
然而，隨著近代量子物理理論的發展，因果定律受到了挑戰。在延遲選擇實驗中，科學家發現觀測者的現在行為能夠影響過去發生的事情，這一實驗結果顛覆了人們一直以來的常識。因可以得出果，果也同樣可以影響因，說明在量子層面上的因果關係並非像宏觀層面上一樣。那麼因果輪迴到底是否真實存在呢？隨著科學的發展和人類對於宇宙認識的深入，答案可能會漸漸浮出水面。