意思是：經歷過波瀾壯闊的大海，別處的du水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。詩人在此詩中以滄海和巫山之雲作比喻，隱喻自己對亡妻的思念。【出處】《離思五首·其四》——唐·元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。【譯文】經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

有很多讀者都讀過這句古詩，大概那些看過的讀者也都知道這是描寫愛情的詩句。這首詩句的詩人是元稹，他是為了紀念自己的妻子，所以寫下了這句詩句。這句詩的前部分講的是我因為曾經看到過大海的大風大浪，所以就不再想去小河或者小江遊覽。那是因為我曾經見過了大海的美好風光，所以覺得小河小溪的風光不足為奇。後半句講的是除了巫山山頂上的雲，其他任何地方的雲都不算是雲。這句詩的隱含意思是：自從我遇到了美麗的你，並且愛上你以後，我就只愛你一個人，其他人在我眼裡什麼都不算。這是詩人對自己妻子多麼動情的表白啊！

翻譯：若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

原文：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

白話譯文：

曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。

拓展資料

《離思五首》是唐代詩人元稹創作的一組悼亡絕句。詩人運用“索物以託情”的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。

這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

“難為水”、“不是雲”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這裡的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。