你好，

1、民國曾修《清史稿》，但是站在封建階級立場上，且錯誤過多。

2、中國正在修《清史》，選定用白話文……之所以沒完工，是因為某些歷史存在爭議（如順治之死）。

3、由於臺灣問題，官方《民國史》未修，僅有個人版的。

“二十四史”還有一個字首名稱：正史。

所謂“正史”，是由官方開局修撰或具有官方背景、由官方認可承認的史書，這是它最大的特點；“正史”都採取“紀傳體”的史書體裁，故“二十四史”的第一部，便是此體例的開創者司馬遷的《史記》。

例而言之，正史彷彿歷史的“官網”，代表了官方的正統歷史觀和意識形態，其他史書，都沒有它那樣重大的價值。

“正史”最早僅指紀傳體史書，在《隋書·經籍志》裡，正史僅僅是眾多史書體裁中的一種。我們知道，中國史書修纂史，到初唐有一大變，即修史成為官方的文化大事，為官方所壟斷，重要的史書，特別是前朝一代之史，都由官方開史局編撰。唐初時便集中編修了《北齊書》《周書》《南史》《北史》以及《隋書》等一批前代王朝的史書，這些書後來都被列入“正史”。

（過去，二十四史都由這種特製的木櫃盛裝）

當一個王朝滅亡了，繼之而興者馬上替它修史，修“勝朝（即前朝）”史，幾乎成了表明新興王朝正統性和合法性的標準動作。唐代就是這麼包圓兒修史的，而自從唐朝政府壟斷了正史的修撰，自後歷代無不如此。所以，二十四部“正史”中，除了《史記》是唯一的一部“通史”，其他均為斷代史，即一朝為一史，被後人譏稱為“一家一姓之家譜”。

中國曆代王朝不斷興滅，正史於是不斷累加，從最早的“前三史”（史記、漢書、後漢書）到七史、十史、十三史，至宋代形成“十七史”，明代又有“二十一史”。雖然這樣大部頭的史書多由官方刻板印製，如明代的二十一史，就由南北國子監印行，然而這樣的史書尚在學術的範圍內，沒有取得官方認定的絕對權威（儘管明代的二十一時在重刻時冠了御製的序）。直到清朝乾隆年間，正式頒行“二十四史”，才有了“欽定”二字。二十四史在經過系統整理後，被收入四庫全書。

（事實上，所謂御製也不是皇帝的親筆，而由儒臣代筆，但御製二字也代表了這個版本的官方色彩）

有了“欽定”這兩個字（欽定就此書前加御製序就更進了一步），“二十四史”就不僅權威，而且神聖了。

今天又在編《清史》了（需要說明的是，主要由清朝遺老編寫的《清史稿》不在正史之列），大家可以從以上內容來理解這件文化盛事。