琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。琴棋書畫詩酒茶花（有一個香）等，是約定成俗的中國古代雅文化元素，表面上看好像是平等的，但實際上在以區分境界等級嚴格而著稱的儒家為主導的古代語境下，他們的等級、輩分以及境界，不在一個層次。
如果一個士大夫文人、一個書院的院長不會或不善撫琴、弈棋、書法、繪畫、飲酒、品茶、花道、香道可能會被人恥笑，不過，如果他不會吟詩著文，在古代恐怕就不是恥笑、而是大笑和驚訝了。因為撫琴、飲酒加上什麼花道、茶道、香道一類的，頂多只能算是“小乘閒文人”的旁技。而憂國憂民吟詩著文，則歷來被看作真文人的本職，是“大乘士大夫”的標誌，所以其他幾個雅文化元素跟詩文的地位與境界，真是無法相比的，這也是古人小說裡為什麼經常說“有詩為證”的道理。
中國傳統文化中的“八雅”指的是：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，它們每一個都代表著一種古代文人的生活方式，也是中華文化的一種符號。
【一】琴
知音一曲百年經，蕩盡紅塵留世名。
落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧。
輕彈旋律三分醉，揉斷琴絃幾處醒？
縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽？
【二】棋
無聲無息起硝煙，黑白參差雲雨顛。
凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。
山窮水盡無舟舸，路轉峰迴別樣天。
方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。
【三】書
無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。
筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。
廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿牆。
鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。
【四】畫
雲雨山川素紙裝，曉風殘月入華章。
一毫漫卷千秋韻，七彩融開幾度芳。
山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉。
誰人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】詩
推敲平仄著新篇，酷愛詩魂已近癲
。
朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐。
春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯。
偶得佳詞忘所以，唐風一攬不知年。
【六】酒
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
別君執手情無限，會友斟杯醉亦狂。
常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉。
天涯萬里情歸路，唯我金樽最愛鄉。
【七】花
枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。
紅頰含羞窺蝶舞，朱唇輕啟唱蜂忙。
邀來春色滿園秀，擷取清風一地香。
流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌。
【八】茶
日月精華葉底藏，靜心洗浴不張揚。
悄融四海千河色，暗潤千年四季香。
窗外閒風隨冷暖，壺中清友自芬芳。
琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。琴棋書畫詩酒茶花（有一個香）等，是約定成俗的中國古代雅文化元素，表面上看好像是平等的，但實際上在以區分境界等級嚴格而著稱的儒家為主導的古代語境下，他們的等級、輩分以及境界，不在一個層次。
如果一個士大夫文人、一個書院的院長不會或不善撫琴、弈棋、書法、繪畫、飲酒、品茶、花道、香道可能會被人恥笑，不過，如果他不會吟詩著文，在古代恐怕就不是恥笑、而是大笑和驚訝了。因為撫琴、飲酒加上什麼花道、茶道、香道一類的，頂多只能算是“小乘閒文人”的旁技。而憂國憂民吟詩著文，則歷來被看作真文人的本職，是“大乘士大夫”的標誌，所以其他幾個雅文化元素跟詩文的地位與境界，真是無法相比的，這也是古人小說裡為什麼經常說“有詩為證”的道理。
中國傳統文化中的“八雅”指的是：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，它們每一個都代表著一種古代文人的生活方式，也是中華文化的一種符號。
【一】琴
知音一曲百年經，蕩盡紅塵留世名。
落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧。
輕彈旋律三分醉，揉斷琴絃幾處醒？
縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽？
【二】棋
無聲無息起硝煙，黑白參差雲雨顛。
凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。
山窮水盡無舟舸，路轉峰迴別樣天。
方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。
【三】書
無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。
筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。
廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿牆。
鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。
【四】畫
雲雨山川素紙裝，曉風殘月入華章。
一毫漫卷千秋韻，七彩融開幾度芳。
山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉。
誰人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】詩
推敲平仄著新篇，酷愛詩魂已近癲
。
朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐。
春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯。
偶得佳詞忘所以，唐風一攬不知年。
【六】酒
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
別君執手情無限，會友斟杯醉亦狂。
常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉。
天涯萬里情歸路，唯我金樽最愛鄉。
【七】花
枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。
紅頰含羞窺蝶舞，朱唇輕啟唱蜂忙。
邀來春色滿園秀，擷取清風一地香。
流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌。
【八】茶
枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。
日月精華葉底藏，靜心洗浴不張揚。
悄融四海千河色，暗潤千年四季香。
窗外閒風隨冷暖，壺中清友自芬芳。