你的問題是為什麼我是我，這個問題複雜到實在不應該進行回答，這問題就如同在問，為什麼存在的存在一般，僅從語言邏輯上我們便能理解一二，因為是你了，所以才是你了……是你本身就是一個結果，你作為是你的結果自然是是你的……

如果如此還不能理解，那就只能進行類舉了，這類問題我無法清晰的得出一個完全明確的答案，但我只能試圖給出一部分真相的片段，我們說為什麼某一物是該物，而不是其他物，和問我為什麼是這個意識主體，而不是別的意識主體一般，因為這是一系列事實所產生的結果。這些看似隨機的時間自然導致最終的你是你的結果，所以你是一個結果，而不是一個你的因，即我本身就是一個結果，而非導致是我的因。故而問到為什麼我是我的時候，看似很深奧，實際上是語言邏輯上的錯誤。粗俗點說，為什麼這隻貓是這隻貓而不是另一隻貓，“巧了麼這不是。”

很遺憾，上文這種粗陋的解釋是我一直以來極力避免的，但是方便理解的話也只能如此了，恐怕很多人都問過自己，為什麼我是我，而不是別人，此處只為了給予一種慣性的思維模式從而擺脫這一思想上的混亂。

另一方面，你提及到，我有意識，在這一層面，你似乎假定了你不是意識，而是這個身體的整體，而意識只是你的一部分，我很質疑這一點，我認為這些身體也許有一部分“受到我”控制，但它們不是我，真正的“我”應該指的就是我的“意識本身。”

而這一意識，說白了就是思考的的過程，這是怎樣的思考過程呢？我們透過感性接受感覺，之後再在大腦中結合這些感覺所形成的質料，或是分解它們，這一過程，便是我們意識的唯一活動。

即意識是大腦的活動——思考

思考產生理念，理念分為兩種，一種為意志類理念，一種為認識類理念，前者導致你行為，後者導致你得到（透過推理等方式，即關聯經驗之間的關係從而得出結論的方式等等方式）新的知識。

這些認識和意志相輔相成，沒有認識的意志則沒有認識，沒有認識就不能認識到意志。

我首先要回答你，意識便是大腦的活動，大腦死亡，即停止運動，如何存在意識？意識做的不過就是結合大腦中的質料，意識如何獨立？意識這種純粹的活動，就算能脫離出大腦，你可認為其存於空氣之中？那它不過就是一種純粹的運動即沒有任何記憶也沒有任何感受，和神秘主義所認為的鬼魂，靈魂，完全不能相提並論，因為它什麼都不是，就單純的是一種運動，更不用說脫離大腦之外，早就不存在這一運動了。

為什麼我存在於這個時間地點，答案還是上文的“巧了”這便是自然導致的必然結果“巧了”

我很少說，我們感受到意識，因為我們感受不到，感受是我們接受刺激所得到的結果，而意識是接受儲存這些感覺和結合分解這些感覺的運動，即這個主體本身，我們並非感覺到我們的意識，而是透過一種推理性的認識來認識到我們的意識的，因為我們感覺到我們的質料，我們總結了我們的知識，我們產生了我們想要的意志理念，這樣，我們便自然會認為，這一切是有“一個物件接受的”於是“我”的概念便產生了。

劃重點：我們從未感受我，而是感受外物而推論至“我”存在。

我們無時無刻不在產生各種理念，理念是我們能感受到的，因為屬於產生的事物，但這一運動本身，我們是感受不到的。

其實這是個無聊的問題，不無聊嗎？你就是你，還能是誰？你與他又有什麼區別呢？要想有什麼區別？那就要拿出與眾不同的東西來。來證明自己與人的不同。否則我也是個大眾，既然是個大眾一員，也就沒有什麼與眾不同了！也就我就是我。只能證明我也是個普通的人，我就是我。沒有為什麼可言。