“女媧”其實是氏族號，不是指一個人。“女媧氏”是中國古代先秦時期傳說中的上古“三皇”之一。所謂三皇，其實是當時相繼領導上古中國的三大氏族。按照傳說，先是女媧氏，可能也即燧人氏；後來伏羲氏代女媧氏取得領導地位；而後神農氏取代伏羲氏。這個過程其實與後世的朝代更迭蠻像的。上述三氏領導古代中國的時期，稱為“三皇”時代。這個時代基本不可考，主要依賴傳說，其中又有許多故事演繹成了神話。但不管怎樣，留下了我們華人的文化起源訊號。我們華人將“女媧氏”與“伏羲氏”稱為“華夏人文始祖”，因為其治理與更迭的傳說已經透露出了先進的文明的訊號。
神農氏的最後一個執政者即為“炎帝”。炎帝當時在華夏的部族中已經漸失權威，又不能號令或擊敗來自南方的經常劫掠各部族的反叛者“蚩尤”，因此不久之後就被軒轅氏的“黃帝”擊敗。軒轅氏下連續有五帝掌政，直至大禹。採用的繼位制度為“禪讓”制，也即在氏族內部選賢與能以登天子之位。注意，“禪讓”是在氏族內部而不是在氏族外部，也就是說氏族內部所有成員理論上都有資格。
由此看來，女媧氏時代離商代至少有上千年以上的歷史。華夏各族，包括今天大部分非漢族的少數民族，比如苗族與蚩尤較親，藏族與羌戎有繼承關係，若上溯其實都會溯及“女媧”。他們的起始神話與漢族的相似皆非偶然，只不過漢族是炎黃的直系，而它們應該是女媧、伏羲氏下的旁支，這就像猶太人與阿拉伯人有共同的祖先亞伯拉罕。
假設瑪雅人的祖先是殷商的族人，那麼說其祖先是“女媧氏”倒也沒有錯。
中國的歷史記載裡，紂的兄長微子的後人封於宋國，屬於“中國”，以周為王。另一殷的賢人萁子，恐怕不願稱臣，周武王沒有勉強，將其及所率殷人封於北韓而不以臣屬，他們應該就是今天北韓人的祖先。可以說北韓在當時就算獨立於中國成國了。至於有沒有其他殷人另行北遷，進入西伯利亞，然後度白令海峽進入美洲，中國的史籍裡頭沒有記載。然而以當時殷人的技術發達水平，有沒有可能做得到？我覺得，對當時殷人來說，渡白令海峽應當是做得到的。
但瑪雅人因此就是殷人的後代嗎？還是未必！
“女媧”其實是氏族號，不是指一個人。“女媧氏”是中國古代先秦時期傳說中的上古“三皇”之一。所謂三皇，其實是當時相繼領導上古中國的三大氏族。按照傳說，先是女媧氏，可能也即燧人氏；後來伏羲氏代女媧氏取得領導地位；而後神農氏取代伏羲氏。這個過程其實與後世的朝代更迭蠻像的。上述三氏領導古代中國的時期，稱為“三皇”時代。這個時代基本不可考，主要依賴傳說，其中又有許多故事演繹成了神話。但不管怎樣，留下了我們華人的文化起源訊號。我們華人將“女媧氏”與“伏羲氏”稱為“華夏人文始祖”，因為其治理與更迭的傳說已經透露出了先進的文明的訊號。
神農氏的最後一個執政者即為“炎帝”。炎帝當時在華夏的部族中已經漸失權威，又不能號令或擊敗來自南方的經常劫掠各部族的反叛者“蚩尤”，因此不久之後就被軒轅氏的“黃帝”擊敗。軒轅氏下連續有五帝掌政，直至大禹。採用的繼位制度為“禪讓”制，也即在氏族內部選賢與能以登天子之位。注意，“禪讓”是在氏族內部而不是在氏族外部，也就是說氏族內部所有成員理論上都有資格。
由此看來，女媧氏時代離商代至少有上千年以上的歷史。華夏各族，包括今天大部分非漢族的少數民族，比如苗族與蚩尤較親，藏族與羌戎有繼承關係，若上溯其實都會溯及“女媧”。他們的起始神話與漢族的相似皆非偶然，只不過漢族是炎黃的直系，而它們應該是女媧、伏羲氏下的旁支，這就像猶太人與阿拉伯人有共同的祖先亞伯拉罕。
假設瑪雅人的祖先是殷商的族人，那麼說其祖先是“女媧氏”倒也沒有錯。
中國的歷史記載裡，紂的兄長微子的後人封於宋國，屬於“中國”，以周為王。另一殷的賢人萁子，恐怕不願稱臣，周武王沒有勉強，將其及所率殷人封於北韓而不以臣屬，他們應該就是今天北韓人的祖先。可以說北韓在當時就算獨立於中國成國了。至於有沒有其他殷人另行北遷，進入西伯利亞，然後度白令海峽進入美洲，中國的史籍裡頭沒有記載。然而以當時殷人的技術發達水平，有沒有可能做得到？我覺得，對當時殷人來說，渡白令海峽應當是做得到的。
但瑪雅人因此就是殷人的後代嗎？還是未必！