我們為什麼都愛悲秋？情報君認為，這與中國歷史上的文人騷客對秋天的“唱衰”有著密切的關係。
最為出名也是相對較早的有先秦的宋玉《九辯》中的那句：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”。而文人的悲秋大約自此而始。後來者有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“已覺秋窗愁不盡，那堪秋雨助淒涼”，“悲風清厲秋氣寒”，“垂老畏聞秋”，“一夕秋風白髮生”，“秋到梧桐動客愁”，“何處合成愁?離人心上秋”，等等，不勝列舉。
文人為何“自古逢秋悲寂寥”？秋天，草木枯黃，百花凋零，天地肅殺，鳥獸匿藏，確實容易激發人們對歲月流逝、韶華不再的感嘆，以及思鄉盼歸之情，甚至孤獨寂寥之感。而文人本來就多愁善感，對此等蕭瑟景物尤為敏感，所以自然的就融入到了詩詞文章中去了。而隨著文學作品的廣泛流傳，加上其強大的影響力，人們對秋的認知漸與文人一致，多為傷感。
那麼，悲秋難道只是文人的無病呻吟嗎？有沒有科學上的依據呢？
仔細分析，還是能找到一些依據的。即悲秋與人體內激素變化導致的情緒感受密切相關。在大腦中，有一紅褐色的豆狀小體叫松果體，它能分泌一種褪黑素，能夠影響和干預人類的許多神經活動。褪黑素多時人會心情壓抑，反之則精神狀態較為積極活躍。而這種褪黑素的分泌受到光照的影響：強光下分泌減少，暗光下分泌增加。入秋後晝短夜長，日照減少，松果體分泌的褪黑激素明顯增多，於是人體細胞極不活躍，新陳代謝相對減慢，情緒就變得鬱鬱寡歡。
有歷史淵源，又有科學依據，難道我們就只能去悲秋了嗎？當然不是。
事實上，悲秋與否，更多的在於我們對待這個世界的態度，也許就在一念之間。秋天蕭瑟衰敗有之，但是也有碩果累累的豐收喜悅，秋高氣爽的舒適恬淡，以及“霜葉紅於二月花”的色彩斑斕。去採摘，感受秋之充實；去登高遠望，感受秋之高遠；或者就靠在窗前，感受秋陽的柔暖。生活，一樣可以很精彩。
我們為什麼都愛悲秋？情報君認為，這與中國歷史上的文人騷客對秋天的“唱衰”有著密切的關係。
最為出名也是相對較早的有先秦的宋玉《九辯》中的那句：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”。而文人的悲秋大約自此而始。後來者有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“已覺秋窗愁不盡，那堪秋雨助淒涼”，“悲風清厲秋氣寒”，“垂老畏聞秋”，“一夕秋風白髮生”，“秋到梧桐動客愁”，“何處合成愁?離人心上秋”，等等，不勝列舉。
文人為何“自古逢秋悲寂寥”？秋天，草木枯黃，百花凋零，天地肅殺，鳥獸匿藏，確實容易激發人們對歲月流逝、韶華不再的感嘆，以及思鄉盼歸之情，甚至孤獨寂寥之感。而文人本來就多愁善感，對此等蕭瑟景物尤為敏感，所以自然的就融入到了詩詞文章中去了。而隨著文學作品的廣泛流傳，加上其強大的影響力，人們對秋的認知漸與文人一致，多為傷感。
那麼，悲秋難道只是文人的無病呻吟嗎？有沒有科學上的依據呢？
仔細分析，還是能找到一些依據的。即悲秋與人體內激素變化導致的情緒感受密切相關。在大腦中，有一紅褐色的豆狀小體叫松果體，它能分泌一種褪黑素，能夠影響和干預人類的許多神經活動。褪黑素多時人會心情壓抑，反之則精神狀態較為積極活躍。而這種褪黑素的分泌受到光照的影響：強光下分泌減少，暗光下分泌增加。入秋後晝短夜長，日照減少，松果體分泌的褪黑激素明顯增多，於是人體細胞極不活躍，新陳代謝相對減慢，情緒就變得鬱鬱寡歡。
有歷史淵源，又有科學依據，難道我們就只能去悲秋了嗎？當然不是。
事實上，悲秋與否，更多的在於我們對待這個世界的態度，也許就在一念之間。秋天蕭瑟衰敗有之，但是也有碩果累累的豐收喜悅，秋高氣爽的舒適恬淡，以及“霜葉紅於二月花”的色彩斑斕。去採摘，感受秋之充實；去登高遠望，感受秋之高遠；或者就靠在窗前，感受秋陽的柔暖。生活，一樣可以很精彩。