《孫子兵法》與老子道家思想是有相合的。《道德經》中有言：道貴左，是以偏將軍居左，上將軍居右。《孫子兵法》思想核心不戰屈人之兵與道家無為無不為的觀點側重也是一致的，有所側重是為了上下協調，不戰是為了全勝的目的，無為是為了全為的目的。

你們對孫子兵法知道多少，一天就用一些討論高大上的話題凸現自己累不，一個連象棋，圍棋，都下不好的人談論孫子兵法簡直就是浪費時間精力，想真正瞭解深知孫子兵法，你可以去中國陸軍軍官學院，那裡都是孫子兵法結合中外古代與近代戰爭案例想結合學習的地方，孫子兵法不是萬能孫子兵法只是闡述了戰略戰術層面的技巧，孫子兵法核心就是逢戰必贏的作戰思想理念，但是戰爭是千變萬化的更需要知己知彼百戰百勝，北韓，中印，戰爭都是朱德與林彪在充分研究對方，在歷屆戰爭中的案例以後，尋找對方的弱點去製作應對破解作戰計劃，不是揹著一本孫子兵法去北韓去印度打仗就可以勝利，林彪在中印戰爭就是運用，口袋戰，激勵戰，朱德在北韓戰爭中運用，穿插戰，化整為零戰法，取得勝利，孫子兵法需要的是臨場跟隨戰場動向局勢靈活運用孫子兵法的策略與計謀，剩下的都是紙上談兵討論孫子兵法。

孫武寫的是1.0版，可能只有幾句語錄式總結。後面成型的是10.0版，補充了很多，語句的句式都可能改進了，早已面目全非了，但祖宗還是祖宗，孫子兵法還是孫子兵法，核心的思維方式會有拓展，但還是一脈相承的。尤其明顯的是後面二篇從內容看就是後人補充的，真沒必要去強調那個叫孫武的人寫了後來的孫子兵法，我們這些現代人學好用好，弄個現代版的“孫子兵法”比扯清作者是誰、有多少是他本人寫的更有意義。

在西漢時期的楚漢井陘之戰中，韓信對背水作戰這一兵家之大忌靈活運用，從而取得戰爭勝利。關鍵就在於韓信能夠充分發揮主觀能動性，巧妙地掌握士卒“兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥”（《孫子兵法·九地篇》）這一心理狀態，奇正並用，背水列陣，靈活用兵，出奇制勝，速戰速決，從而一舉全殲趙軍，譜寫了中國古代戰爭史上精彩篇章。井陘之戰的結局，對楚漢戰爭的整個程序具有重大的意義。

漢軍的勝利，使得其在戰略全域性上漸獲優勢，即消滅了北方戰場上最強勁的敵手，為下一步“不戰而屈人之兵”、兵不血刃平定燕地創造了聲勢和前提，併為東進擊齊鋪平了道路，從而造就了孤立項羽的有利態勢。這雖然是一次戰役規模的戰爭，但卻有著戰略性質的地位。井陘之戰給後人留下了許多寶貴的啟示。其中最為重要的一點是：兵法的運用，貴在靈活創新，切忌死板教條。這正如宋代岳飛所說的那樣：“先陣後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。