關於龍肝的來歷，有人認為：第一：按照龍族在西遊中的形象，他們是蛇，所以，玉帝自然敢下嘴，玉帝吃的是小白龍的同族，這與龍族的地位是分不開的。

第二：玉帝吃的龍，是化龍池裡化出來的。小白龍取經成功後，去化龍池過了一遍，又恢復了龍族的身份（觀音在取經時，拿走了小白龍的內丹。），既然小白龍都能做到，其他的鯉魚之類的，真的可以躍龍門化身為龍，玉帝吃的是魚類化的龍。

關於小白龍，一直有個謎團難解：他到底犯了什麼錯，會讓父親大義滅親送到天庭，玉帝為何要判他死刑？

小白龍在成為一匹馬之前，還是一位帥氣的，擁有人形的西海三太子，若是生活過得去，他會慢慢長大，然後娶妻生子，接送孩子上下學，和另一半度過漫漫餘生，成為芸芸眾生的一員。偏偏他的父親西海龍王不同意，身為一條龍，就應該有身為龍的自覺性，絕對不能墮落，三太子應該大展宏圖，去發展自己的事業，而不是兒女情長。

可憐的小白龍，還不知道自己已經被老父親惦記上了，一天天的光樂呵呵的玩耍，一不留神，把父親擺放出來的明珠，一不留神給搞壞了。小白龍哭了，西海龍王笑了。西海龍王屁顛屁顛找玉帝告狀去了：西海龍王兒子闖禍了，玉帝你瞅瞅，該怎麼處罰。

原本，西海龍王打的算盤挺響，演苦肉計的目的，就是想把兒子送到取經隊伍裡去。卻不知玉帝最初並沒有懂起，不想和龍王搞彎彎繞繞，只想趕緊解決這件事，小白龍敢親手毀壞御賜的東西，膽子不小，乾脆判死刑得了。這便是小白龍判刑的原因：毀壞御賜之物。

若不是觀音的求情，小白龍不死也得脫層皮。

只是，即便觀音不出手，西海龍王也會出手救兒子，這也是他想兒子搞事業的原因：西遊裡的龍族，地位普遍不高，他們實際上是“蛇”。

龍族地位低下，涇河龍王就是一個，很好的例子。他是一介龍王，最後，居然被一個凡人斬殺了，龍族的地位很明顯了。

正是如此，西海龍王才把厚望寄予在兒子身上，期盼著他幹一番大事業，比方說：趁著取經的東風，提高一下地位。

原著中有個明證，在“安天大會”時，玉帝招待如來的桌上有一道菜是龍肝鳳髓，很多人以為是形容詞，其實根本不是，因為龍的地位並不高，天庭要吃幾條龍很正常。在靈山，如來的舅舅大鵬每天就要吃一條大龍外加500條小龍。

所以，對於玉帝來說，龍族和鳳族只是家養的菜，類似於我們普通老百姓家養的雞鴨豬牛。生殺大權全在主人手中！

在古代，馬是戰略物資，騎兵全靠戰馬。

不過，天庭的天兵天將，需要馬嗎？

原著中，天兵天將曾兩次出兵花果山，可前前後後，根本沒有出現一匹馬的身影，也就是說，弼馬溫養的馬匹，與戰爭無關。

並且，天庭的馬匹數量，真不多。

查明本監事務，止有天馬千匹。——《西遊言己》第四回

不出戰，會不會騎著玩呢？

也不可能！

在天庭當差，坐騎太普通了，賊沒面子，神仙們的坐騎，要是些牛逼哄哄的動物，一方面是坐騎另一方面還是保鏢，比如太上老君的青牛。

天馬，不充當戰馬，不給神仙騎，究竟適合用途呢？既然分析到這兒了，就得從源頭開始捋一捋。

喂得馬肥，只落得道聲‘好’字，如稍有些尪羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。——《西遊言己》第四回

馬肥，誇你一聲；馬瘦，責怪一句；快養死了，才會問罪。

這裡面很有考究，在御馬監的小嘍囉們看來，養馬養馬，越肥越好。

神仙們用不到馬，還要把馬養肥一點，為什麼？答案呼之欲出，吃啊！

天庭的神仙們，並不是不食人間煙火，比如奎木狼下界後，就曾吃人，可見神仙們也是食肉動物。

不過，天庭最頂級的宴會蟠桃會，有龍肝鳳髓，熊掌猩唇，卻沒見與天馬有關的，那麼馬是怎麼吃的呢？

熊掌猩唇，很好弄。龍肝鳳髓，這就犯忌諱了，龍鳳之屬，要是隨便擺上桌，四海龍宮為代表的龍族，恐怕會造反吶。

所以這個龍肝鳳髓，是用其他東西代替的。

而天馬，大概就是龍肝的替代品。

取經路上，白龍馬曾言明水中游魚喝了龍尿，就會變化成龍；西天靈山有一座化龍池，顧名思義，也能進化成龍。

天庭估摸著同樣有類似功效的地方，把天馬往裡頭走一遭，即刻變成龍。

因此，便有了源源不斷的龍肝。