《塞上風雲記》的時間跨度，是從清朝同治皇帝到民國年間，主要講述一代儒商呂俊傑是如何堅持自己的經商之道，並且對抗外來敵人的故事。當時全國商家中，就數呂家家業最為龐大，洋行眼紅呂家，因此用盡各種陰謀讓呂家不能好好從業，呂老爺子死後他們的詭計更是變本加厲。此時呂俊傑站了出來，不僅保住呂家家業，還狠狠給了敵人一個教訓。可能會有觀眾好奇呂俊傑在歷史上有沒有原型人物，那下面就為大家揭曉答案。
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呂俊傑原型人物
《塞上風雲記》這部劇講述了張家口一代儒商呂俊傑堅持正義商道，在逆境中成長的傳奇故事。其背景是在清朝咸豐年間，清政府倒臺，日本侵略者對中國虎視眈眈，在這樣的情況下，呂俊傑帶領家族利用商業救亡圖存，不少人好奇這部劇是由真實故事改編而來的嗎，呂俊傑有沒有原型人物?
許多人對劇情有了大致的瞭解，故事發生的時間段是同治年間到民國時期，張家口當時是僅次於上海的大口埠，有很多生意來往，而呂家是八大皇商之一，在張家口是數一數二商賈世家。
呂俊傑得知呂老爺子死了之後，急急忙忙從國外趕回家，但遺產沒有他的份，兄長們要拿著老爺子留下的家產跟日本人合作，呂俊傑不同意，但他一人難敵眾口，為了將呂家發揚光大，呂俊傑憑藉自己的經商技巧和不懈努力，終於把生意做到世界各地。
呂俊傑雖然沒有具體的歷史原型，但從他身上能看到當時無數儒商的影子。儒商有超功利的最終目標，有對社會發展的崇高責任感，有救世濟民的遠大抱負和憂患意識，追求達則兼善天下。古有陶朱、子貢、白圭等一代儒商，後有徽商、晉商、淮商、閩商、郴商等儒商商幫，現今也湧現出““立己立人，達己達人”的榮氏家族、邵逸夫、霍英東等具有新時期儒商精神的現代儒商。
由於儒商的特殊存在方式，他們對資本的使用更具有文化特點。同樣是資本的消費，一般商人和儒商之間的消費觀念可能會存在很大差別。儒商的消費一般是在藝術層面，如建造園林、挽救文化遺產、收藏藝術珍品等等。而一般商人的消費則更具有揮霍性，如暴富後賭博、淫慾等等。當然，這種消費觀念只是相對而言。也不否認儒商對非文化藝術會喪失興趣，也許有一部分儒商還染有很多惡習。
儒家文化和科舉制度在古代中國是在人類社會中的進步，使百姓可以透過讀書進入上流社會，使社會管理階層知識化，使選舉制度成為可規範化。歐洲文藝復興，學習儒家的人本思想建立了文官體制，學習儒家的教育模式產生了世俗大學和知識階層，成為歐洲近代化程序的重要方面。當代中國，尤其需要有理想、有信仰、有道德、有規範的商業家和企業家、金融家，也就是儒商。
總之，在歷史的長河中，我們可以隨處看到文化大家族給我們留下的文化遺產。那些璀璨的文化遺產包含著一代又一代儒商的勤勞和智慧。這是社會的財富，也是人類的財富。
呂俊傑的扮演者是韓棟。韓棟大學就讀於中南大學土木工程專業。大學畢業後，他進入了一家工程性質的國有企業工作。一次假期，韓棟回家陪朋友參加某演藝學校的選拔，在此過程中恰好看到了一則刊登在報紙上的選秀活動，便帶著試試看的心態報了名。隨後他遇到了導演尤小剛，尤小剛把他從蕭山帶到了北京，韓棟便開始了自己的演員之路。
從電視劇《步步驚心》中陰狠的九爺到《美人無淚》中深情的多爾袞，再到《天龍八部》中木訥憨直的虛竹，韓棟在不同型別的角色中表現地遊刃有餘，讓人印象深刻。因在多部偶像古裝劇中塑造的帥氣高顏值的角色形象，韓棟幾乎被貼上了“小鮮肉”的標籤，但他並沒有一味刷顏值，反而追求演技和內在的提升。韓棟在自己的眾多作品中，憑藉過硬的表演將每個角色都塑造的深入人心，不論是行雲流水的打戲還是細膩獨到的情感流露，都演繹的十分精準，恰到好處的詮釋了角色的內心，倍受觀眾好評。
《塞上風雲記》的時間跨度，是從清朝同治皇帝到民國年間，主要講述一代儒商呂俊傑是如何堅持自己的經商之道，並且對抗外來敵人的故事。當時全國商家中，就數呂家家業最為龐大，洋行眼紅呂家，因此用盡各種陰謀讓呂家不能好好從業，呂老爺子死後他們的詭計更是變本加厲。此時呂俊傑站了出來，不僅保住呂家家業，還狠狠給了敵人一個教訓。可能會有觀眾好奇呂俊傑在歷史上有沒有原型人物，那下面就為大家揭曉答案。
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呂俊傑原型人物
《塞上風雲記》這部劇講述了張家口一代儒商呂俊傑堅持正義商道，在逆境中成長的傳奇故事。其背景是在清朝咸豐年間，清政府倒臺，日本侵略者對中國虎視眈眈，在這樣的情況下，呂俊傑帶領家族利用商業救亡圖存，不少人好奇這部劇是由真實故事改編而來的嗎，呂俊傑有沒有原型人物?
許多人對劇情有了大致的瞭解，故事發生的時間段是同治年間到民國時期，張家口當時是僅次於上海的大口埠，有很多生意來往，而呂家是八大皇商之一，在張家口是數一數二商賈世家。
呂俊傑得知呂老爺子死了之後，急急忙忙從國外趕回家，但遺產沒有他的份，兄長們要拿著老爺子留下的家產跟日本人合作，呂俊傑不同意，但他一人難敵眾口，為了將呂家發揚光大，呂俊傑憑藉自己的經商技巧和不懈努力，終於把生意做到世界各地。
呂俊傑雖然沒有具體的歷史原型，但從他身上能看到當時無數儒商的影子。儒商有超功利的最終目標，有對社會發展的崇高責任感，有救世濟民的遠大抱負和憂患意識，追求達則兼善天下。古有陶朱、子貢、白圭等一代儒商，後有徽商、晉商、淮商、閩商、郴商等儒商商幫，現今也湧現出““立己立人，達己達人”的榮氏家族、邵逸夫、霍英東等具有新時期儒商精神的現代儒商。
由於儒商的特殊存在方式，他們對資本的使用更具有文化特點。同樣是資本的消費，一般商人和儒商之間的消費觀念可能會存在很大差別。儒商的消費一般是在藝術層面，如建造園林、挽救文化遺產、收藏藝術珍品等等。而一般商人的消費則更具有揮霍性，如暴富後賭博、淫慾等等。當然，這種消費觀念只是相對而言。也不否認儒商對非文化藝術會喪失興趣，也許有一部分儒商還染有很多惡習。
儒家文化和科舉制度在古代中國是在人類社會中的進步，使百姓可以透過讀書進入上流社會，使社會管理階層知識化，使選舉制度成為可規範化。歐洲文藝復興，學習儒家的人本思想建立了文官體制，學習儒家的教育模式產生了世俗大學和知識階層，成為歐洲近代化程序的重要方面。當代中國，尤其需要有理想、有信仰、有道德、有規範的商業家和企業家、金融家，也就是儒商。
總之，在歷史的長河中，我們可以隨處看到文化大家族給我們留下的文化遺產。那些璀璨的文化遺產包含著一代又一代儒商的勤勞和智慧。這是社會的財富，也是人類的財富。
呂俊傑的扮演者是韓棟。韓棟大學就讀於中南大學土木工程專業。大學畢業後，他進入了一家工程性質的國有企業工作。一次假期，韓棟回家陪朋友參加某演藝學校的選拔，在此過程中恰好看到了一則刊登在報紙上的選秀活動，便帶著試試看的心態報了名。隨後他遇到了導演尤小剛，尤小剛把他從蕭山帶到了北京，韓棟便開始了自己的演員之路。
從電視劇《步步驚心》中陰狠的九爺到《美人無淚》中深情的多爾袞，再到《天龍八部》中木訥憨直的虛竹，韓棟在不同型別的角色中表現地遊刃有餘，讓人印象深刻。因在多部偶像古裝劇中塑造的帥氣高顏值的角色形象，韓棟幾乎被貼上了“小鮮肉”的標籤，但他並沒有一味刷顏值，反而追求演技和內在的提升。韓棟在自己的眾多作品中，憑藉過硬的表演將每個角色都塑造的深入人心，不論是行雲流水的打戲還是細膩獨到的情感流露，都演繹的十分精準，恰到好處的詮釋了角色的內心，倍受觀眾好評。