其實靜下心來讀一讀裡面確實能學到很多東西，最近看的一段印象很深刻分享給大家:

管仲臨死前，齊桓公去請教未來之路。管仲說，在您的放權和我的管理下，齊國已屹立世界之顛，但需要保持。所以我死後，請你離那三個東西遠點。管仲所謂的“三個東西”就是齊桓公最寵愛的三個人：易牙、衛開方、豎刁。三人對齊桓公可謂是忠心耿耿，幾乎恩重如山。齊桓公有次對易牙說，大王我什麼都吃過，就是沒吃過人肉。晚飯時，易牙就端上一盤肉，齊桓公吃了後大讚爽口過癮，問是什麼肉。

易牙回答，我兒子的肉。齊桓公感動的稀里嘩啦。衛開方本是衛國的公子，不遠萬里來到齊桓公身邊，全身心侍奉。齊桓公曾問他，你遠離故土，拋棄父母妻兒，難道不想念他們嗎?衛開方回答，這一切跟您一比，就是糞土。齊桓公為之哽咽。而另外一個叫豎刁的，自願閹割自己來宮中伺候齊桓公。齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的財富，如今管仲卻讓他遠離，自然莫名其妙。

管仲解釋道：“人性都是自私的，然後是愛自己的妻兒，然後是愛自己的父母。豎刁把自己給閹割了，對自己都敢下狠手，何況對別人？易牙連自己的兒子都能殺，何況對別人？衛開方連自己的妻兒都肯拋棄，何況別人？”齊桓公說，“這才說明他們對我恩重如山，高風亮節呢。”管仲說，“胡扯，您將來會把位置傳給兒子，還是傳給一個陌生人？”齊桓公說，當然是傳給兒子。

管仲說，人愛自己勝愛別人，這是天性。如果有人愛別人勝於愛自己，那就是偽，就是違背天性，不近人情。不近人情的人，要離他遠點。因為一個人沒有人的性情了，那和禽獸就無異，那可是什麼事都做得出來的。

當然，齊桓公對管仲的這段話大大不以為然。管仲死後，他繼續寵幸這三人，結果是，當他生病在床，無可救藥時，三個高風亮節的人發現效忠他已不能帶來利潤，立即鎖閉宮門，活活餓死了他。

不請自來，略一敘。

必須說，《史記》——真得很好看。

5000多年曆史，《史記》涵蓋了3000多年。我覺得史記的“好看”有這麼幾點：

一、人物多，重要人多

司馬遷不是第一位史官，歷史要怎麼記載？是像孔子一樣——用春秋筆法——一字寓褒貶，還是像《呂氏春秋》一樣——各家各派，各種事情都要涉獵？

司馬遷是有思考的，他把蒐集的資料按照人物來分，為每個人寫一部傳記，人與人有交集的地方，取捨的也很得當，比如韓信的事，有的寫在《史記·蕭丞相世家》，有的寫在《史記·淮陰侯列傳》裡面，這種取捨細細玩味，真是很妙呢！

總覽全書，歷史上各行各業的人物，史記都有記載，可以說，透過《史記》，對三代（夏商周），先秦（主要是春秋戰國）的歷史脈絡清晰可見。

《史記》毫無爭辯的被尊為第一部國史，可以說是實至名歸。

二、事情全，大事小事都包含

在《史記》之前，我們看到的史料，大多是皇（王）家歷史，雖然在《詩經》，在《莊子》等書中有下層老百姓生活的描寫，但是數量跟帝王將相，名人雅士相比，不成比例。

《史記》第一次開創性的把人物分為本紀、世家、列傳，記錄了各行各業的人，也記錄了各種事情。比如秦始皇的身世，漢高帝劉邦的“糗事”，都有呈現。可以說，事無鉅細，塑造的任務真實，立體。

三、寓意深，太史公鞭辟入裡的分析得人心 《史記》是有深度的，司馬遷是被漢武帝降罪，施了宮刑的罪犯。在《史記》成書的規劃當中，他為孔子立傳，把孔子當諸侯看待；為項羽立傳，把項羽和劉邦放在同樣的體例裡面。這是勇氣，這是魄力，這是有血有肉有思想的人做的事。

《史記》幾乎每一篇後面都有一段——太史公曰。司馬遷的評價也常常被後世拿來引用，可見後人是認可司馬遷的史學觀，認同他的識人觀。《史記》這些寓意深刻的地方，在字裡行間有非常多，非常明顯的體現。

此外，還有文學性強，可讀性，趣味性都是很夠的。

韓愈是唐宋八大家之首，他就很推崇《史記》，他所發起的古文運動就是學習司馬遷的文風，做司馬遷的私淑弟子。可見《史記》的文學價值不是一般的高。更何況我們都熟知的，魯迅先生對《史記》的評價——“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，絕唱，離騷，用詞分量是何等之重。

希望透過我的介紹，您也能喜歡《史記》，有心得的地方可以一起探討。

“史家之絕唱，無韻之離騷”，魯迅先生的評價十分中肯。要想評價《史記》到底好不好看，一個先決條件就是自己真正讀過一遍，慶幸的是在最近我完整的把《史記》讀完了一遍。不僅如此，我還在簡書平臺上發表了讀《史記》之後的所思所悟，包含了十二本紀，三十世家，七十列傳，十表，八書。

不誇張的講，完全可以把《史記》當作一部文學作品來看。透過大量的細節描寫，人物形象的刻畫，故事情節的鋪墊，讓我看到了歷史上的英雄人物，是一個有血有肉的人，而不是冰冷的雕像和史料上零星文字的記載。從《史記》中記載的英雄身上，我們可以學到不一樣的人生智慧。

談到劉邦，很多人認為司馬遷在《史記》中將其寫得非常猥瑣不堪，是一個徹頭徹尾的小人流氓，一個市井無賴之人。而這樣的人身邊居然會有“漢初三傑”和一大批能臣勇將的追隨和擁戴，最後竟然能擊敗西楚霸王項羽一統天下，似乎這太不可思議。實則不然，如果細讀《史記》，就會發現在字裡行間之中，透露出了劉邦所具備的非凡能力，這是他能成為天下之主的原因所在。劉邦是個有原則的人，但他蔑視很多世俗的原則，他心中只有一個根本的原則，就是奪得天下成為大漢天子。為了達成這一目標，其他所有的所謂原則都可以摒棄，所謂的利益都可以捨棄，所謂的好處都可以賦予，所有的人員都可以利用。劉邦手下能聚集大批能人異士的根本原因在於他有雙贏思維，他做事的目的不僅僅是實現自己的目標，而是在此基礎上儘可能的實現自己手下人每個人的目標，在奮鬥的過程中實現真正的雙贏。只要不是和我爭天下，想造我的反，你要什麼我都可以給你。這在最後和項羽決戰時，為了拉攏彭越和韓信，直接封二人為王這件事上就可能看出端倪。

提到兵仙韓信，很多人都扼腕嘆息，都會想到韓信所說的：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。”這句話也成為古往今來，無數文人墨客用來說明劉邦無情無義、冷血無情，虐殺功臣的證據之一。但是大家都忽略了這樣一個問題，劉邦手下大多數功臣勇將不僅沒有被殺，還得到了自己想要的一切。韓信為什麼被殺，首先要從他自己身上找原因。總是把責任推到他人身上，無法真正的正視自己，這正是失敗或不幸的根本原因所在。韓信的問題在於善謀兵，不擅謀其身。如果他和張良、蕭何一樣，懂得自汙保身，懂得放棄權力，懂得捨得之道，懂得遠離是非，那麼被殺的絕對不會是他韓信。另一個問題在於韓信錯誤的把同事當作了朋友，韓信一生中最為信任的朋友就是蕭何。孰不知蕭何最要好的朋友並不是韓信，蕭何心中只有一個朋友那就是劉邦。他推薦韓信給劉邦，並不是因為看重韓信，而是因為他認為韓信對劉邦來講有利用的價值，僅此而已。

現今社會很多人渴望成功，可是卻沒有幾個人能說清楚究竟什麼才叫做成功。很多人盲目把和他做比較，當作了成功的標準。

透過讀《史記》，我理解了這個世界從來就沒有存在過成功和失敗之說。在我看來，我們每一個人的生活，都是在不斷試錯的過程，透過試錯不斷的獲得進步，改善自己的生活質量，提升自己的生存能力，獲得自己的認同和他人的信任，這是我們每一個人存在的真正價值所在。

怎麼樣？《史記》很有趣兒吧？希望大家都多讀讀史，讀史不僅可以明智，還可以獲得許多你意想不到的收穫。

如果大家對自己的文言文閱讀能力有信心，我推薦大家閱讀中華書局版的《史記》。

如對文言文信心不足，想看白話版本，迅速掌握內容的話，推薦大家看商務印書館的白話版《史記》。