華人應該發揚光大優秀的中華傳統文化，為國家的昌盛，民族的興旺，為中華巨龍騰飛，提供源源不斷的精神財富和不竭的動力。

傳統文化已成歷史，只能接受，但可以挖掘創新，賦予新內容，在這方面空間很大。古人為我們做了原始創新，我們完全可以百尺竿頭更進一步原始再創新。

中國，中醫這門治病救人，療疾渡世，施惠於民，解除病患，從古至今，是我們的福田，然近代不能如期的健康的發展，元因所在，確實令我們有所擔猶，是何元故呢！

不是我們不能知之，而是我們落後而導治優秀傳統性文化被消沉，每一事，一見，一理，一種知識和學科，隨之使停頓不前，發展受到了影響，而沒有動力，在文化，文藝，我們優秀具有特有的學科，傳統性的中醫,在彰顯文化特色的今天，是被重視起來了，我們是會從中吸取營養和更有效的精神和物質養分的，能夠造福惠給於民，是我們國家國寶，但是我們要繼承和發展，須要的是我們大家的努力和發展，去創造，這個民族傳統性的文化文明要用高素質的思路，思想和踏實的踐行去落實到，我們每一個人的肩膀上，它的存在和發展，發揚廣大離不開我們的勤奮和付出，如果我們繼承不發展，並不付出，將會被歷史真的淘汰了的！

比方說我們的國家優秀傳統性文化，脩養，養性，武術，書法，繪畫，廚藝，等，具有特色性的一些民族性精神的文化文明，都不如我們的古人的哪種質樸和一種至純的優雅之境，實質上是被慢慢的消失之中，被淡化了，在物慾的今天，我們要喚醒喚起我們的優秀傳統的學科和文化文明，讓它為我們今天的社會放出更為優秀的光和熱，再次的為我們今天的生活增加增添精神上的色彩和糧食，特別是我們的中醫這門廣闊具有較強性獨立文化之載體學科的施治醫病，出奇效具有智慧性的醫學精典，幾乎被遺忘丟棄了，究其因而類推我們其更優秀的具有傳統性的，文化被埋沒了不知多少！

但是歷史在發展和進步，總被先進去代替落後，這些都是社會發展的必要，但其究竟我們不能不說有些文化文明，確實我們被忽悠掉了，當我們當拉圾丟棄時，別人會當國寶收到寶櫃中為自己文化部分，比方我們的每年每月節日的傳統文化，它不光哪麼簡單的紀念和節日的喜慶，而真實性不是那麼的單純的，它的存在價值確實是有深意的，和我們的生息有相當大的關繫的，是個啥呢！天人和一，身心和自然的相一和相隨，一種身心的釋放的過程和心理放寬，在一個不明顕的節日下面，卻有著大道理，也就是我們特有的文化，一個放鬆調整，在努力，相適相應，這種具有民族特色，你能認識清楚我們祖先的智慧，卻實非同尋常，我們努力就是文化，自己的家珍可不敢再失落了，中國文化文明，精神道德是源遠流長的！

中醫，中藥，傳統文化，覺得首先是民族的東西，民族的寶貴財富。

但當我們與世界接軌了，我們民族的東西不會代表人類的唯一。

但就中醫中藥來說，也許因其歷史幾千年久遠和實效而固步自封，優秀經驗不外傳，甚有傳男不傳女，這是中醫自我禁固，難以發展的根本因素之一。

而中藥在價值取向的經濟社會中，在種植和養護中的化肥農藥，因其人工成本的原因，會發生使用的情況，因作物的根系，對不同土壤元素吸收光合作用的理化性質不同，體現的性味含量也不同，因此，傳統驗方配伍的療效容易變化，這也應是中醫難以發展的根本因素之一。

這兩個因素綜合考量，看如何出路，認為是國家頂層設計的問題，覺得首先應有國家最頂尖望，聞，問，切的優秀中醫樣板，有物理，化學，生物方面的頂級科學家走仿生學道路，以歷史發展的思維開展一個學科方向，這是解決民族傳承的並使之走向科學道路試想。

有人說中醫不要文化，中醫能傳承下來，除了理論，還要會寫詩，如不信那傳承下來的方子，就是詩。

要讀懂藥方這一特定的詩，不要文化能行嗎？

所以要想傳承好中醫，就要有傳統文化的宗和素質。

這提問者又是一個典型的被西方世界沒文化洗腦變成腦殘的人提出來的提問，中醫本來就是傳統文化中的一部分，如你提出來要為傳統文化謀出路，那就是要堅決否定西方世界的野蠻人的沒文化世界觀，還西方世界一個本來真面目，包括了西方的醫學觀，還中華文明為世界為世界最偉大的文明文化的世界觀，堅決抵制凡西崇洋媚外的主觀觀念，堅決批判崇洋媚外的所有錯誤，對西方世界的所有行為都必須持批判的觀點去學習，用中華文明的優秀的品德～寬廣的容量去吸收西方世界的極少數好的東西，批判西方世界的錯誤和狹隘的世界觀及行為，讓優秀的中華文明文化在我們的行為和世界觀在世界發揚光大。

首先醫學就是醫學，文化就是文化。一個自然科學和文化不能搭邊，人類的登月探想起源於1000多年前的嫦娥奔月，第1次載人航天的時間源於大明，然而這些並沒有什麼卵用。如果再抱著這個的話，永遠沒有火箭載人上天。

何謂“傳統文化”？“傳”是代代相傳，“統”是一統天下，“文”是玄學《象數學》無極論，“化”是《易經》太極論。

傳統文化是中華民族形而上者謂之道五千年形成的象形科學理論體系。象形的象是太極，象形的形是渾天，中華民族上下五千年形成的“象形”文化。

傳統中醫的定義是以禮齊人，禮是太極兩儀，人是渾天，傳統中醫的理論物件是人者渾天太極，不是物形之人，現代中醫西醫化把西醫物形概念當成象形概念，完全、根本錯誤！

傳統中醫是中華民族象形文化的一個組成部分，拯救傳統中醫必須先拯救中華“象形”文化。

拯救中華“象形”文化的第一條：奪回八國聯軍、西方財團對中華象形文化的話語權！中華民族歷史、中華民族象形科學文化的話語權必須是中華民族！！！

第二條：一定要清楚的認識到：科學是“形”成的，象形形成了中華民族玄文與易理的文理之學，源於人類具有的“意識形態的生理功能”。十五世紀，誕生了“唯物形”的所謂現代科學。

第三條：思想是象形科學文化，哲學為“唯物形”科學服務的說教。思想不是哲學，根本不同。

第四條：黨和國家要立一個偉大的工程專案：拯救中華象形科學文化。

第五條：中國、中華民族惟道是從，一統天下，天下統一為中國，要成為國家必須教育與學習的內容，必須在象形科學文化的角度重新解釋儒家文化，開展儒家教育。（例如仁、義、禮、智、信是仁義、禮智、有信。）

古語云：長江後浪推前浪，一輩新人換舊人。在地球上，人類往往是狂妄自大不可一世的樣子試問：我們除了會造人，還會製造出什麼有生命的物種，哪怕是一粒有生命的種子也行呀，只可惜我們從來就沒有這樣的能力當下的世界，既有物種在加速滅絕，這意味著什麼？？？這就是傳統文化對當代人的考問，全人類必須給出正面的回答並且還要記住騾子的缺陷

什麼是文化自信？！傳統文化能夠傳承和發展自然有它的優越性。不孝不悌，傳統文化就崩塌了。所謂：禮崩樂壞！社會不再和諧。西方國家的文化嵩尚的是自由和民主，我們國家一些沒有傳統文化的人也跟著喊。民主和自由一個何左一個向右形成兩極的，最後形成不可逆轉的大分裂。中國的傳統文化的兩極是此消彼長的，陰陽和合的，混然一體的，你中有我的，和諧的，不分化的。然後兩儀生四象，四象生八卦……國家的每一類人，都是國家的持份人。都會被公平對侍，都會公平地分配社會資源。有文化自信的中國必然是一個偉大的國家，一個兼顧天下的國家。然後惠及全天下，全世界就形成一個有傳統文化的人類命運共同體。往後一百年就是印證傳統文化和西方文化的此消彼長的一百年。我們如果懂文化，有文化底蘊，有文化自信，又何憂之有。

中醫是中國傳統文化的組成部分，而且是很重要的組成部分。中醫來自《黃帝內經》，《黃帝內經》幾乎就是《易經》註解或者是套用。所以中醫的遭遇和傳統文化的遭遇幾乎是同一個問題，那就是非科學終將敗給科學。

科學是什麼？《科學的規範》一書作者卡爾.皮爾遜定義為：“科學的實質是把認識到的規律給予自然並從自然獲得可靠的證據證明。科學定律具有普遍性、客觀性、相對性、經濟性（簡單性）和概然性……公開性和無偏見（無成見，無主觀好惡），用它的精神實質可以培養和訓練公民良好的道德品質。”“好科學總是明白易懂的。……即使沒有受過專門訓練的人，也能夠有益地閱讀和廣泛地理解。”“科學方法的特質在於一旦變成心智習慣，心智就能把所有的無論什麼事實轉化為科學。科學的領域是無限的；它的可靠的內容是無盡的，每一群自然現象、社會生活的每一個階段、過去或現在發展的每一個時期，都是科學的材料。整個科學的統一僅在於它的方法，不在於它的材料。”“形成科學的，不是事實本身，而是用來處理事實的方法。”法國哲學家笛卡爾在《探求真理的指導原則》中說：“任何科學都是一種確定的、明顯的認識。”“關於打算考察的物件，應該要求的不是某些別人的看法，也不是我們自己的推測，而是我們能夠從中清楚而明顯地直觀出什麼，或者說，從中確定無疑地演繹出什麼；因為，要獲得真知是沒有其他辦法的。”“必須把混亂曖昧的命題逐級簡化為其他較單純的的命題，然後從直觀一切命題中最單純的那些出發，試行同樣逐級上升到認識其他一切命題。”引用這麼多話，中心說的是，科學是萬千世界簡化為最簡單明瞭、可以透過直觀觀察到的最可靠的事實和它的變化規律，以此演繹推理出其他變化的規律。以醫學為例，現代醫學就是藉助顯微鏡這個工具，以可直接觀察到的生命細胞被破壞和修復為事實，推演人的肌體如何病的、透過人工施加的藥物或透過物理手段達到修復作用或剔除病灶，也以此為標準判斷是癒合、痊癒還是未愈。用這統一的方法適用於身體各個部位，也適用於每一個人。這就是現代醫學的基本方法，就是醫學科學。

說中醫不是科學，不是有些人說的“中醫黑”，也不是主觀任意判定，完全求助於客觀證據。中醫至今不能用最直觀的方法證明病理診斷依據，它所用的“陰——陽”“寒——火”“虛——實”“裡——表”等“症候”無一能夠直觀，也根本不能透過解剖證明。不能用直接觀察也無法用其他客觀證明的病理“變化”不就是巫術麼？科學來自於最簡單最直白的觀察，中醫卻始終神秘兮兮，自稱“博大精深”，因此無法歸結為科學。而科學方法適用於一切領域，中醫提不出任何證據還能存在嗎？中醫互相之間都不能達到一致，顯然與科學沒有一點關係，凡是具有科學素質的人不可能相信中醫。

科學作為一種方法論是人類偶然的但卻是最偉大的發現。用它的精神實質可以培養和訓練公民良好的道德品質。科學方法和知識對於道德的形成必不可少，是道德的唯一尺度。還應把科學視為一個語言系統，重視術語的精確定義和語言的正確使用。近代科學訓練的心智會嚴格而公正地分析事實，因而特別適宜於促進健全的公民教育。科學為了求真可以懷疑和批判任何權威，但絕不是用敵我心態進行個人攻擊。科學的精神是坦蕩無私的，科學的人格是最純淨的，因此科學的前景是最廣闊的。科學基礎雄厚的民族和國家一定永遠生機勃勃。

中國的傳統文化是包含諸子百家的文化，觀點立場各有不同，但無一能提供科學思維；儒釋道三家中釋迦牟尼教屬於外來文化，儒家、道家和佛教都同樣不能提供科學的入口，如果非要強調傳統文化那就只能抱殘守缺。有人把科學等同於西方，對西方的敵意遷怒於科學文化，拒絕科學和產生科學的西方哲學，是無知且愚蠢的。抱著民族主義和民族傳統文化的觀念將自覺不自覺地成為科學的敵人，成為中國科學發達的最大障礙。1919年五四運動批判傳統文化是理性產生的激情，時隔一百年後中國再次回到原點，在迷茫的時候，是前進還是倒退，文化選擇將預示著一切。

中醫學是根據天道學說易經為依據，網狀的天體與人體經絡一樣，由此華人用高能能量得出人體經絡學說，再根據天體中的陰陽彼此轉化中有相互依存和相互對立的有機結合，創造了中醫基礎理論，再根據五行應五方可生長各種藥材，將這些藥材對應五臟，有補，有瀉，有活血生血等功效的藥材組成方劑學，天體中日月星辰等物組成，人體也不例外，兩眼代表日月，百會，湧泉代表天地相通，會陰穴代表天體中的黑洞門檻，這樣就有針炙的學科，形成中醫學還有很多科學來源，我也說不盡組成中醫學的各種知識來源。這就是中國中醫學超出神科學的天道學說，最終中國中醫學才是至高無尚的高階知識。

本人淺表理解，中醫現階段是自己對中醫不自信，受西醫外域衝擊，壓制，對傳統中醫勝心不足，中醫以療效取勝之西醫只講利益為誘惑，才是今天中醫遭殃遭遇冷落造成原因，只要主管部門對傳統中醫文化重視，以及重點重視民間實踐經驗，國家撐管部門重視民與國家層面培養，理論與實踐結合會集，比喻幾千年來所有古人經驗與現代總結，將中醫治療法古今並用，官方民間一起百花齊放，不能打壓民間傳承醫驗，會集起來，才能掘更多民間經驗方，官民協調，使中醫更偉大，更輝煌

分析提問似乎現階段中醫遭冷落，又聯想到傳統文化的冷落。此聯想似欠事實：實際上正是中醫藥在抗疫中的不俗表現讓華人的文化自信增強了。西方一些人至死也不會相信中醫藥，至死也理解不了中國古代哲學思想。他們不理解，病毒瘟疫卻理解。不是一些西方政客在改變世界，是病毒在改變世界。

生命科學是自然科學研究的內容，必須用現代（自然）科學的理論方法才能揭開生命的奧秘，中醫以及其理論基礎“陰陽五行”（絕不是自然科學理論）作為一種傳統文化，根本與自然科學沒有任何聯絡，一種文化無論多麼博大精深也不可能解決生命健康（治療疾病）的自然科學問題。中醫作為一種文化在治療疾病方面完全行不通，也就完全失去了它存在的意義。隨著現代科學不斷髮展人類文明不斷進步，世界各國越來越多傳統文化中的（傳統醫學）糟粕被拋進歷史的垃圾堆，但是中華民族文化中的糟粕仍然被一些利益集團保護利用，中醫仍然是中國醫療體系中的一部分，不得不說這是中華民族的一大遺憾，僅醫療體系構成這一方面已經遠遠落後於世界先進國家若干年，中國一味的堅持用陰陽五行理論的中醫治療疾病必然要影響華人民的生命健康，更要阻礙中華民族科學素養的提高。

西方社會架起大炮幾百年沒幹成的是我們自己把自己成功搞定，以忘卻自己是誰自以為豪！

首先反思西化並尋求傳統智慧變通

其次在社會規範和價值引領方面重視傳統價值指導，民主法治建設的民族性無法保證就是對傳統智慧和文化最大的摧殘！

再次構建完善以古代文學教育為主題的文化教育，大眾小學教育一體規劃一體推進，課本古代文學語言比重在80%左右！