關羽，字雲長，又稱關公、美髯公（因鬍鬚美），後尊為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。關羽戰敗身亡，歷朝歷代追封很多。但是被尊崇為“武聖”是在清代，奉為“忠義神武靈祐仁勇威顯關聖大帝”！

關羽信仰始於南北朝，安徽當陽縣有關公廟，隨著人們對關羽的崇拜，關羽逐漸成為“武財神”。

被尊稱“武聖”始於明朝。

洛陽關林廟裡的關羽塑像

中國南宋時期，高宗於建炎二年封關公為“壯繆義勇武安王”。孝宗皇帝於淳熙十四年加封關公為“壯繆義勇武安英濟王”。

而真正讓關羽成至高無上地位的是在明朝。

明朝開國皇帝朱元璋於洪武四年加封關羽為“真君”。明神宗加封關羽為“協天護國忠義大帝”。這時的關羽被封為帝。

到了明朝末年，關帝再次升級為“武廟”，並且與孔子的“文廟”並祀。

到了明神宗時加封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。

下圖為洛陽關林廟裡的“關聖帝君”

中國歷史上得到官方和民間共同認可的冊封和祭祀的武聖只有三個:姜子牙太公，岳飛嶽武穆，關羽關二爺。真正罷黜百將，獨尊關羽為“武聖”是在清代。

關羽死後的數百年，並沒有獲得如今的無線推崇的地位。到了南北朝時期，儘管一些武將也曾以關羽為楷模、榜樣而自比，也只是限於認可關羽的“萬人敵”之勇。

一直到了清朝，情況才有所改變。努爾哈赤為建州酋長時，與其子孫一起熟讀《三國演義》，把這本書用作他們的軍事啟蒙教材。受該書影響，把關羽當做他們的戰爭守護神來崇拜，專門向嚮明朝請求賜予關羽神像，並稱關羽為“關瑪法”（滿語，即關爺爺）。

從順治帝開始，加封關羽為“忠義神武關聖大帝”，之後10個皇帝中，先後有8個皇帝共13次封諡關羽，最後變成所謂的“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君” 。

最推崇關羽的乾隆帝甚至連關羽的諡號都強行改了。從蜀漢追諡的“壯繆”變成了“神勇”，後改“忠義”。

從此關羽“武聖”的封號非常正式、被官方記錄，現在的話就是政府行為。關羽也正式獲得了和孔子並列的官方版“武聖”的地位，不再僅僅限於民間崇拜。

關羽死後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，往後各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料。

北宋徽宗開始，由於時局受北方金國的侵擾，徽宗皇帝把保護大宋的希望寄託到了神祗的身上，關羽的武神形象就是這個時候開始得到皇帝的追封，僅徽宗一朝就四次加封名銜，從開始的“忠惠公”到最後一次加封到“義勇武安王”。此後各朝對關羽都有不同程度的加封，明萬曆皇帝加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”，武神關羽也開始有了“關帝”的稱謂。

清朝幾乎每代皇帝都有加封，順治帝加封為“忠義神武關聖大帝”，到乾隆封“山西關夫子”，直接與文聖“山東孔夫子”並列，經過朝廷的大力推崇，開始了“武聖”的尊稱，到光緒帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。成就了他侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天的加封過程。

關羽事蹟的廣為傳播和四大名著之《三國演義》及電視劇《三國演義》、《三國》密切相關，也和統治者的不斷加封關係很大。

據記載，清雍正八年(公元1730年)，關羽正式被封為為“武聖”，成為了武文化世界裡尊奉的第一高峰。從公元220年到1730年的1500多年裡，關羽的尊號經歷過多次的更迭，才逐步達到了武聖的高度，這也是一個從人到神的信仰崇拜過程。

最早記錄三國事的史料《三國志》有關羽的傳記。陳壽評價說，關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。充分肯定了關羽在軍事上的才幹，但也揭露了他在性格上的不足，既剛愎自用，最終敗在了這個性格缺點上。

我更喜歡這樣的關羽，有血有肉，人無完人，有優點，有缺點，真實。

不過從宋代開始，歷代的君王都開始加封關羽的諡號，從王到帝，最後成了聖。性格缺點不再提及，而對忠義的內涵充分的拔高，主要原因是服務統治階級的利益，倡導忠君愛國的精神教化。

關羽字雲長，河東郡解縣人（今山西運城），關羽因其勇冠三軍、義膽忠肝為後人稱頌。早年追隨劉備，戰黃巾、討董卓、滅袁術、抗曹操立下赫赫戰功。可以說關羽在三國中是公認的戰神，關羽死後逐漸被神話。歷代封建統治者都把關於當成維護統治的守護神，希望本朝的文臣武將也像關羽一樣恪盡職守、忠義於君王。關羽究竟是在何時被稱為武聖的呢？據史料記載，關羽被稱為關聖是從明神宗開始的，清道光八年（1828年），關羽最終被譽為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。以下為大家簡要分析關羽的武聖之路。

首先分析關羽被稱為武聖的原因。關羽在三國中並不是最出名的，而後人為何偏偏尊稱關羽為武聖呢？最主要的原因是關羽武藝超群，戰功赫赫:關羽溫酒斬華雄、白馬坡斬顏良文丑、過五關斬六將等都使其遠近聞名。劉備取荊州之後，交給關羽鎮守，東吳雖對荊州垂涎三尺，但不敢輕舉妄動，真可謂是一夫當關，萬夫莫開。關羽樊城一戰，擒于禁、降龐德威震華夏。就連不可一世的曹操也要遷都，退避三舍。顯而易見，關羽的成就非凡，是其他武將無法攀比的。

再者關羽讀春秋識大義。桃園三結義為天下英雄傳頌，三人義結生死，也用事實行動證明了這一點。尤其是關於，最為重義氣，對兄弟、國家都講義氣，可謂忠義雙全。從關羽心在操營心在漢、華容道放走曹操，都可以看出關羽是個重義氣的人，這也是關羽被神話的另外的一個重要原因。

最為重要的是，古代統治者為了安撫民心，都會找一些有巨大影響的歷史人物作為榜樣，而關於的歷史事蹟便決定了他也是最好的一個榜樣。因此，每當改朝換代的時候，都會有皇帝給關羽“加冕”。

其次分析一下關羽是如何一步一步被加冕為武聖的。首先要說的是關於死後的數百年間，地位並沒有得到很大的提高，南北朝時期，關羽甚至不是受人尊敬的將領。直到隋朝的時候天台宗僧人為了在荊州一帶更好的宣傳佛教，才說關羽是佛教“伽藍護法神”，隨著時間的發展，關羽的神靈形象漸漸確認。

以下列舉關羽在歷朝歷代被冊封的名稱:

北宋 宋徽宗（1102年） 忠惠公

北宋 宋徽宗（1107年） 武安王

南宋 宋孝宗（1187年） 壯繆義武安英濟王

元 泰定帝（1335年） 顯靈義勇武安英濟王

明 明神宗（1613年） 單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖武帝君

明 明思宗（1630年）真元顯應昭明翼漢天尊

清 清世祖（1652年） 忠義神武關聖大帝

清 清世宗（1725年） 三代公爵、成忠公

清 清高宗（1767年） 佑靈二字

清 清仁宗（1813年） 仁勇二字

清 清宣宗（1828年） 忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝

由此可見歷朝歷代的封建統治者，逐步把關羽推向了武聖的地位。