陸游，意思是需要用到知識的時候才發現知識的重要性,事情只有自己經歷才知道其中的酸甜苦辣。
出自《警世賢文》之勤奮篇原文如下： 有田不耕倉稟虛， 有書不讀子孫愚。 寶劍鋒從磨礪出 ， 梅花香自苦寒來。 少壯不經勤學苦 ， 老來方悔讀書遲。 書到用時方恨少 ， 事因經過始知難。 板凳要坐十年冷 ， 文章不寫一句空。 智慧源於勤奮 ， 偉大出自平凡。 書山有路勤為徑 ， 學海無涯苦作舟。 少年不努力 ， 老大徒傷悲。 欲求生富貴 ， 須下死功夫。
擴充套件資料：
書到用時方恨少,事非經過不知難”這是一副勸勉聯，對聯雖淺顯易懂，卻蘊含著深刻的哲理。如果說上聯是勸勉人們要“貴學”，那麼下聯“事非經過不知難”，就是強調“行”的重要性，光“學”不“行”終是無益。陸游在《冬夜讀書示子聿》中雲：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明林鴻說：“一語不能踐，萬卷徒空虛”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關係說得明白。朱熹說：“論先後，知為先；論輕重，行為重”，王夫之在《尚書引義》中雲：“知之非艱，行之唯艱。……且夫知也者，因以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是說“知”“行”的關係，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，無以奏“知”之效，也無以知“事”之艱難，免不了落個“紙上談兵”的下場。
本聯用明白易懂的語言，將“知”“行”有機地結合起來，給人以深刻的感受。在藝術上的特色是用詞平淡，不事雕琢，雅俗共賞，語言自然卻韻味無窮，深得孟浩然《春曉》的藝術真諦。本聯對仗也工整自然，意義相對，尤其深刻、貼切，故千百年來成為勸勉聯中的精品。也有與“船到江心補漏遲”連用的。
陸游，意思是需要用到知識的時候才發現知識的重要性,事情只有自己經歷才知道其中的酸甜苦辣。
出自《警世賢文》之勤奮篇原文如下： 有田不耕倉稟虛， 有書不讀子孫愚。 寶劍鋒從磨礪出 ， 梅花香自苦寒來。 少壯不經勤學苦 ， 老來方悔讀書遲。 書到用時方恨少 ， 事因經過始知難。 板凳要坐十年冷 ， 文章不寫一句空。 智慧源於勤奮 ， 偉大出自平凡。 書山有路勤為徑 ， 學海無涯苦作舟。 少年不努力 ， 老大徒傷悲。 欲求生富貴 ， 須下死功夫。
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書到用時方恨少,事非經過不知難”這是一副勸勉聯，對聯雖淺顯易懂，卻蘊含著深刻的哲理。如果說上聯是勸勉人們要“貴學”，那麼下聯“事非經過不知難”，就是強調“行”的重要性，光“學”不“行”終是無益。陸游在《冬夜讀書示子聿》中雲：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明林鴻說：“一語不能踐，萬卷徒空虛”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關係說得明白。朱熹說：“論先後，知為先；論輕重，行為重”，王夫之在《尚書引義》中雲：“知之非艱，行之唯艱。……且夫知也者，因以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是說“知”“行”的關係，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，無以奏“知”之效，也無以知“事”之艱難，免不了落個“紙上談兵”的下場。
本聯用明白易懂的語言，將“知”“行”有機地結合起來，給人以深刻的感受。在藝術上的特色是用詞平淡，不事雕琢，雅俗共賞，語言自然卻韻味無窮，深得孟浩然《春曉》的藝術真諦。本聯對仗也工整自然，意義相對，尤其深刻、貼切，故千百年來成為勸勉聯中的精品。也有與“船到江心補漏遲”連用的。