每年農曆八月十五，正是中秋節，燒寶塔這項古老的民俗活動，都在武夷山汀前村舉行。
燒寶塔活動，是從江西傳過來的，是中秋節的主要活動之一。江西民間稱燒寶塔為“燒瓦子燈”、“燒花塔”、“燒瓦塔”。
燒寶塔源於民間的孩童遊戲。孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形。黃昏時，明月從天邊升起，孩子們佈置好了燒塔的準備工序。一老者將塔中木柴點燃，孩子們歡聲雀躍，爭先恐後往塔心裡添柴燒之。瓦片被燒紅了，再潑以油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。一直燃燒到夜深，孩子們玩得盡興後，才用水把火潑滅。
中秋夜晚，汀前村充分放開孩子的自由，享受快樂。任由孩子們從田間地頭採集喜愛吃的秋季菜蔬瓜果來煨食。如田埂豆、地瓜、芋子、苞谷等，在月光下燒烤成為頗具中秋特色的“月亮菜”。孩子們三五成群地去“偷”人家宅門前的磚、石、瓦、柴薪，一齊擺放到空曠的場地上，請會點泥瓦手藝的村民一齊來壘建寶塔。汀前村民認為柴薪被“偷”去燒寶塔，是非常吉利的事。有些年長者，還特意放好幾小捆柴在自家門口，讓孩子們來“偷”。
寶塔要壘到多少大，就得事先在地上畫多大的圓。圓形寶塔，象徵著中秋團圓的意義。寶塔的基座，須用石塊或磚塊壘疊起來，每塊磚之間有一定的空隙，壘磚時一層比一層向上縮小，在最底下用三塊大石頭壘兩個大灶門。灶門的開向有講究：前灶門須朝西，按五行來說，西屬木，燒寶塔必須用到木頭，或者朝著河的方向，河取水之意，水能滅火，象徵一年之中無火患。後門朝東，這是因為月亮從東方升起，對月有敬仰之意。
寶塔壘到一米高左右，便開始壘瓦。壘瓦片一層比一層縮小，壘到頂端剛好能擱下一片瓦為止。寶塔壘好了，所有參加活動的人，舉辦一個簡短的拜月儀式，明月下，擺些瓜果、茶水、月餅之類，敬月神嫦娥。接著，德高望眾的長者把寶塔點燃，孩子輪番負責燒火，不斷地把柴薪往灶膛裡塞，讓灶火燒得旺旺的。寶塔上的瓦燒紅了，就往塔上潑煤油、柴油、或者白酒，寶塔上熊熊的火焰頓時直往上衝，火焰可高到十幾米，場面十分壯觀。火焰越高，氣勢越大，就越能鎮住火魔，村莊就不會發生火災。
為什麼燒寶塔在汀前村得以傳承呢？這與汀前村的風水方位有關。汀前村南面有座“火焰山”，山裡的火魔，時常危害村裡，火災不斷。後來風水先生讓村民在村口建一座拱門，上書“雄鎮南天” 四個大字，終於克住了火魔。加上燒寶塔這一習俗，又含有驅逐火魔的意思，因此，汀前村民就保留了中秋之夜燒寶塔的習俗。
燒寶塔習俗，甚至影響到了閩南晉江沿海一帶。晉江沿海鄉村在中秋節還有“燒番塔”的習俗。什麼叫做“燒番塔”呢？這與閩東南沿海一帶的人們紀念清代抗法名將劉永福有關。八國聯軍中的法國侵略者，被閩人稱為“番鬼”，據說劉永福將逃入塔中的“番鬼”燒死了。這種以抵禦外寇的愛國主義行為，就衍變成了民俗事象。
每年農曆八月十五，正是中秋節，燒寶塔這項古老的民俗活動，都在武夷山汀前村舉行。
燒寶塔活動，是從江西傳過來的，是中秋節的主要活動之一。江西民間稱燒寶塔為“燒瓦子燈”、“燒花塔”、“燒瓦塔”。
燒寶塔源於民間的孩童遊戲。孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形。黃昏時，明月從天邊升起，孩子們佈置好了燒塔的準備工序。一老者將塔中木柴點燃，孩子們歡聲雀躍，爭先恐後往塔心裡添柴燒之。瓦片被燒紅了，再潑以油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。一直燃燒到夜深，孩子們玩得盡興後，才用水把火潑滅。
中秋夜晚，汀前村充分放開孩子的自由，享受快樂。任由孩子們從田間地頭採集喜愛吃的秋季菜蔬瓜果來煨食。如田埂豆、地瓜、芋子、苞谷等，在月光下燒烤成為頗具中秋特色的“月亮菜”。孩子們三五成群地去“偷”人家宅門前的磚、石、瓦、柴薪，一齊擺放到空曠的場地上，請會點泥瓦手藝的村民一齊來壘建寶塔。汀前村民認為柴薪被“偷”去燒寶塔，是非常吉利的事。有些年長者，還特意放好幾小捆柴在自家門口，讓孩子們來“偷”。
寶塔要壘到多少大，就得事先在地上畫多大的圓。圓形寶塔，象徵著中秋團圓的意義。寶塔的基座，須用石塊或磚塊壘疊起來，每塊磚之間有一定的空隙，壘磚時一層比一層向上縮小，在最底下用三塊大石頭壘兩個大灶門。灶門的開向有講究：前灶門須朝西，按五行來說，西屬木，燒寶塔必須用到木頭，或者朝著河的方向，河取水之意，水能滅火，象徵一年之中無火患。後門朝東，這是因為月亮從東方升起，對月有敬仰之意。
寶塔壘到一米高左右，便開始壘瓦。壘瓦片一層比一層縮小，壘到頂端剛好能擱下一片瓦為止。寶塔壘好了，所有參加活動的人，舉辦一個簡短的拜月儀式，明月下，擺些瓜果、茶水、月餅之類，敬月神嫦娥。接著，德高望眾的長者把寶塔點燃，孩子輪番負責燒火，不斷地把柴薪往灶膛裡塞，讓灶火燒得旺旺的。寶塔上的瓦燒紅了，就往塔上潑煤油、柴油、或者白酒，寶塔上熊熊的火焰頓時直往上衝，火焰可高到十幾米，場面十分壯觀。火焰越高，氣勢越大，就越能鎮住火魔，村莊就不會發生火災。
為什麼燒寶塔在汀前村得以傳承呢？這與汀前村的風水方位有關。汀前村南面有座“火焰山”，山裡的火魔，時常危害村裡，火災不斷。後來風水先生讓村民在村口建一座拱門，上書“雄鎮南天” 四個大字，終於克住了火魔。加上燒寶塔這一習俗，又含有驅逐火魔的意思，因此，汀前村民就保留了中秋之夜燒寶塔的習俗。
燒寶塔習俗，甚至影響到了閩南晉江沿海一帶。晉江沿海鄉村在中秋節還有“燒番塔”的習俗。什麼叫做“燒番塔”呢？這與閩東南沿海一帶的人們紀念清代抗法名將劉永福有關。八國聯軍中的法國侵略者，被閩人稱為“番鬼”，據說劉永福將逃入塔中的“番鬼”燒死了。這種以抵禦外寇的愛國主義行為，就衍變成了民俗事象。