釋迦牟尼在歷史上是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，因為他“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，成道後被尊稱為釋迦牟尼。釋迦牟尼佛是如來佛祖，如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
1、釋迦諾尼是佛教的創始人，後演為覺悟真理者之總稱。為佛教用語。印度梵名Buddha ，巴利名同。又作浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖。意為覺者、覺悟者。
2、據佛經記載，佛陀在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。另一說為30成道，弘法49年。
3、“如來佛祖”是對於佛的一種稱呼，“如來”是佛陀十種稱號裡面的其中一種。佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢這些都是是佛陀的稱號。
阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。所以說釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
擴充套件資料：
1、根據佛說，對付問題有四種方式：
（一）當問題比較直接、明顯，而且避免了形而上學的問題時，這些問題必須直截了當地答覆。例如苦之因是什麼？
（二）某些問題必須以分析的方法解答，例如佛教是唯心主義還是唯物主義？
（三）另有一些問題必須以反問為答覆。
（四）有一類問題必須以緘默不語為答覆。例如當有人向佛陀尋問有關形而上學方面的問題時，佛陀常常是保持沉默。
所以，當婆蹉種問佛陀有無神我時，佛陀總是保持沉默。佛陀的緘默對婆蹉種的影響勝過任何雄辯。悲智雙全的佛陀曾為這位困惑的求法人煞費苦心，並對他表示深切的關懷。
2、佛的大慈大悲
（一）佛對一切眾生之愛護，是沒有條件的，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。
（二） 這個慈悲心，是從本性裡面生的，自然流露的，是清淨的，是平等的。
（三）他是清淨平等的，對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，無二無別，真正的慈悲。
（四）諸佛菩薩平等地愛一切眾生，一切眾生得樂受，他自己很快樂；一切眾生有苦，他也很苦，這是“同體大悲，無緣大慈”，這個了不起！無緣，就是沒有條件的，為什麼？因為是一體
（五）凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明瞭天地與我同根、萬物與我一體，他真明白了，這個時候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”，他是清淨平等博愛一切眾生。
（六） 你要是不悟，這個大用決定不能現前，你要是迷惑，在裡面分界限，就有分別執著，就有無量無邊的妄想，換句話說，你對於整個宇宙人生的真相就迷失了。
（七）心離開了分別執著妄想，你的真心顯露出來了。真心是什麼樣子？第一是廣大相，就是“心包太虛，量周沙界”。心量廣大，清淨相、平等相、慈悲相，所謂“無緣大慈、同體大悲”現前了。
參考資料：
釋迦牟尼在歷史上是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，因為他“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，成道後被尊稱為釋迦牟尼。釋迦牟尼佛是如來佛祖，如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
1、釋迦諾尼是佛教的創始人，後演為覺悟真理者之總稱。為佛教用語。印度梵名Buddha ，巴利名同。又作浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖。意為覺者、覺悟者。
2、據佛經記載，佛陀在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年。年80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。另一說為30成道，弘法49年。
3、“如來佛祖”是對於佛的一種稱呼，“如來”是佛陀十種稱號裡面的其中一種。佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢這些都是是佛陀的稱號。
阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。所以說釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
擴充套件資料：
1、根據佛說，對付問題有四種方式：
（一）當問題比較直接、明顯，而且避免了形而上學的問題時，這些問題必須直截了當地答覆。例如苦之因是什麼？
（二）某些問題必須以分析的方法解答，例如佛教是唯心主義還是唯物主義？
（三）另有一些問題必須以反問為答覆。
（四）有一類問題必須以緘默不語為答覆。例如當有人向佛陀尋問有關形而上學方面的問題時，佛陀常常是保持沉默。
所以，當婆蹉種問佛陀有無神我時，佛陀總是保持沉默。佛陀的緘默對婆蹉種的影響勝過任何雄辯。悲智雙全的佛陀曾為這位困惑的求法人煞費苦心，並對他表示深切的關懷。
2、佛的大慈大悲
（一）佛對一切眾生之愛護，是沒有條件的，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。
（二） 這個慈悲心，是從本性裡面生的，自然流露的，是清淨的，是平等的。
（三）他是清淨平等的，對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，無二無別，真正的慈悲。
（四）諸佛菩薩平等地愛一切眾生，一切眾生得樂受，他自己很快樂；一切眾生有苦，他也很苦，這是“同體大悲，無緣大慈”，這個了不起！無緣，就是沒有條件的，為什麼？因為是一體
（五）凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明瞭天地與我同根、萬物與我一體，他真明白了，這個時候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”，他是清淨平等博愛一切眾生。
（六） 你要是不悟，這個大用決定不能現前，你要是迷惑，在裡面分界限，就有分別執著，就有無量無邊的妄想，換句話說，你對於整個宇宙人生的真相就迷失了。
（七）心離開了分別執著妄想，你的真心顯露出來了。真心是什麼樣子？第一是廣大相，就是“心包太虛，量周沙界”。心量廣大，清淨相、平等相、慈悲相，所謂“無緣大慈、同體大悲”現前了。
參考資料：