楚文化的確有其特殊性，這個國家本身就是自己慢慢坐大後自行建立的。熊通武王曾在進攻隨國是公然自稱，“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。“要求周王室提高自己的爵位，被周天子拒絕，惱羞成怒下又宣佈，” 王不加位，我自尊耳。”由此自行稱王，與周天子並列。周王室對此無可奈何，後來承認了楚成王的地位，“鎮爾南方夷越之亂，無侵中國。”可以說，楚國從立國開始，就和中原文化不是一個路數，更驕傲於自己獨立的文化，這種情況下，楚文化自行其是地發展，乃至與中原文化分庭抗禮也就很自然了。

秦國不同，秦人本來就是華夏文明的一部分，只是後來遷徙到西陲邊地，又因護送平王東遷得以立國，總體來看，秦國一直在積極尋求融入華夏文明。這從禮縣大堡子山秦景公墓出土的文物也可以看出，儘管鴞形金飾片、義渠豪車帶有明顯戎狄風格，反映出與戎狄相處期間，秦文化所受到的影響；但秦公簋、秦公鍾等青銅器依然還是中原風格。

特別值得強調的是，儘管相比六國，秦國在學術等領域頗顯黯淡，但其同樣創造了自己的文化——法治文化，從雲夢睡虎地秦簡、裡耶秦簡、嶽麓秦簡等出土簡牘來看，秦國創造了一套完整、科學、嚴謹的法律體系，更不用提各項大工程的質量。只要我們肯把視野放開闊，不止侷限於學術領域，不難得出結論：秦國的文化同樣先進。