我覺得,最重要的是在“平等”二字。唯有平等,才有新型教育的未來。
我們祖先所遵循的教育理念,大概就是“棍棒之下出孝子”吧?我不知道,這樣的儒家經典教條,會不會就是造成國民奴性的根本原因?這種居高臨下的教育,顯然已經不合時宜了。
那麼,怎麼來具體地實施正面管教呢?
第一,尊重。平等的前提便是尊重,沒有尊重何來的平等?我覺得家長應該站在跟孩子平等的角度去進行教育。其實,在這一過程中,受到教育的不單單是孩子,同時還有你自己。所以我提倡跟孩子做朋友。
第二,溝通。既然站在互為平等的角度了,那麼溝通起來自然也是更為順暢了。而且,溝通是必不可少的。很多家長,總是用大人的角度去理解孩子的思維,結果往往是錯誤的。我們應該儘可能用孩子能夠理解的方式,跟孩子多交流。
第三,引導。上古時候,洪水氾濫,鯀用堵塞的方法治水,但是失敗了;而禹用疏導的辦法,卻成功了。教育也是如此,用懲罰的嚴教,還不如順勢引導更有效果。
第四,激勵。在引導的前提下,適當的激勵,對孩子的教育效果將會是事半功倍的。我們既不體罰,也不嬌縱,但是我們可以激勵。在學習和生活等方面,總是給孩子一個小目標,同時讓他們瞭解實現目標的理由,他們就能自發地把事情做好。
我覺得,最重要的是在“平等”二字。唯有平等,才有新型教育的未來。
我們祖先所遵循的教育理念,大概就是“棍棒之下出孝子”吧?我不知道,這樣的儒家經典教條,會不會就是造成國民奴性的根本原因?這種居高臨下的教育,顯然已經不合時宜了。
那麼,怎麼來具體地實施正面管教呢?
第一,尊重。平等的前提便是尊重,沒有尊重何來的平等?我覺得家長應該站在跟孩子平等的角度去進行教育。其實,在這一過程中,受到教育的不單單是孩子,同時還有你自己。所以我提倡跟孩子做朋友。
第二,溝通。既然站在互為平等的角度了,那麼溝通起來自然也是更為順暢了。而且,溝通是必不可少的。很多家長,總是用大人的角度去理解孩子的思維,結果往往是錯誤的。我們應該儘可能用孩子能夠理解的方式,跟孩子多交流。
第三,引導。上古時候,洪水氾濫,鯀用堵塞的方法治水,但是失敗了;而禹用疏導的辦法,卻成功了。教育也是如此,用懲罰的嚴教,還不如順勢引導更有效果。
第四,激勵。在引導的前提下,適當的激勵,對孩子的教育效果將會是事半功倍的。我們既不體罰,也不嬌縱,但是我們可以激勵。在學習和生活等方面,總是給孩子一個小目標,同時讓他們瞭解實現目標的理由,他們就能自發地把事情做好。