他律重於自律

古人云“不立不破”。我先闡述一下我方觀點：他律重於自律。所謂他律是指依靠外界事物

來約束控制自己的行為；而自律則指社會中的個體要自我約束，自我控制。無論自律和他律，目

的都是為了完善個人與促進社會的生產。

“法者天下之公器”，“國有國法，家有家規”。他律在個人與社會的發展中起到極重要的

作用。不可否認，自律也在完善個人與發展社會中佔有的地位，但相對於他律，自律有不忽視的

侷限性。

首先，自律的標準是分散的，不統一的。自律所依據的標準是人的內心準則。在當今社會，

社會意識的多元化趨勢使得個人的內心準則即價值觀多元化。分散的個人如此，社會本身也如

此。在不同意識形態的控制下，同一行為會有不同的評判結果，因而僅依靠自律，會造成社會秩

序的混亂。二戰時期，正是因為納粹主義的意識形態左右了人們的思想，希特勒的《我的奮鬥》

才得以帶荼毒一代德國青年。而他律則遵守社會準則，有一個社會的統一標準，為社會秩序的穩

定構建提供了一個平臺。

其次，自律不能長期穩定的發揮效用。“從善如登，從惡如崩”。人做一生好事卻很難。張

子善，劉青山等經過革命炮火洗禮的黨員幹部，在後期也因為自律的不穩定性成為萬人唾罵的對

象。而他律的約束一般是穩定，長期地對人發揮作用。

再次，自律對人的行為的控制力是薄弱的。自律依據的內心準則的權威性必須透過他律的社

會輿論與法律規定在確立，沒有他律，就無自律的權威性。權威性消失，又如何使自律得到最大

限度的發揮？

可見，他律相對於自律有很大的優越性。因而我們要貴自律而重他律。