“無為而治”是不過多地干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。“無為而治”並不是什麼也不做，無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。

引申到治國，“無為而治”是以法治國，而非人治；即是以制度（可理解為“道”中的規律）治國，用制度約束臣民的行為，臣民均遵守法律制度。人過多的干預社會秩序則亂，法治則井然有序。

“無為而治”是道家的治國理念，是老子對君王的告誡，不與民爭。對於帝王個人準則而言，即是清心洞察、知人善任，將合適的人才擺在合適的崗位上，具體事情分攤給臣下去做，不必事必躬親。

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所謂無為而治，就是透過無為而達到天下大治。什麼是無為？從字面上看，無為似乎是無所作為、消極無為的意思，其實這是望文生義。老子所說的無為，決不是什麼也不做。

他說過：“天下難事必作於易,天下大事必作於細”，“為之於未有,治之於未亂”。這裡的“必作”利‘為’嗚“治”都是有為的意思。“無為”並非是無所作為，而是以無為而有為。

《道德經》的思想核心是“道”，“道”是無為的，但“道”有規律，以規律約束宇宙間萬事萬物執行，萬事萬物均遵循規律。