孔子生逢春秋戰國之亂世，諸侯混戰，民不聊生，儒家思想主張恢復周禮，其中心思想不是〈反動和復辟〉，當時儒家呼籲〈克己復禮〉是反映出戰國時期百分之九十五以上勞苦大眾的心聲，因為諸侯爭霸，連年戰爭，屍橫遍野，盼望著大一統到來，恢復周朝開國時期的統一，和平，禮制〈即法制〉的社會，儒家宣傳的是和平統一，法制，和諧的社會，而不是反動和復辟。

肯定反動啊，春秋戰國時期再到秦朝生產力得到了長足的發展，社會有了新的面貌。一些貴族跟不上時代潮流，妄圖復辟。這不是反動這是什麼？

問題提的就不科學嚴謹。首先春秋時中國本來就處於奴隸社會，到了戰國和秦朝時就開始進入了封建社會，不過還有部分奴隸的存在。春秋戰國時，為了適應社會轉型及變革的需要，在思想文化領域出現了百家爭鳴的景象，各個學派的代表人物紛紛著書立說，闡明自己的政治主張和治國的方略。這個時候儒家學派的代表人物特別活躍，他們分別是孔子、孟子、荀子。他們的政治思想雖然不盡相同，但是大同小異，都是主張“仁政”、以德治國，反對苛政、推崇西周的禮治。孔子的核心思想就是“仁”，他提出“仁者愛仁”，將“仁”作為處理人與人之間關係的最高準則和道德規範。他希望統治者能夠沿襲西周的制度，只有以德治國，人民才能心悅誠服，社會才能穩定發展。孟子是孔子的孫子孔伋的弟子，是戰國時期儒家思想的傳承者及發揚者。他主張實行“仁政”，要求統治者不要過分的盤剝百姓，並且還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認為得民心者才能得天下，和孔子的思想不謀而合。荀子是戰國時儒家的另一個代表人物。他主張實行“禮治”，要求統治者嚴格約束自己，加強自己的道德修養，以德治國，明確尊卑等級，用以維護社會秩序。由此可見，儒家並沒有主張復辟西周的奴隸制和分封制。