我一直認為，在我們眼睛能看到的儒、釋、道的有字經典之外，還存在著兩種更重要的經典。

一種經典是我們人的身體，用《西遊記》的話來說，就是「無字真經」。儒、釋、道的全部有字經典，最終都為了幫助人讀懂自己這部「無字真經」。

還有一種經典就是那些讀懂了「無字真經」的人的經驗、體會，這些經驗、體會就在華人的日常用語中，流傳了下來。

比如：心想事成，就是由那些讀懂了「無字真經」的人流傳下來的一種體驗。

但是，對於很多讀懂「無字真經」的人來說，「心想」，卻是必定能「事成」的。

這是為什麼呢？

我們先要明白一個道理，這裡的「心想」並不是平常心理狀態下的心想，那樣的心想都是妄想，要是妄想能事成，這個世界不就亂套了嗎？

「心想事成」的「心」，並不是人的平常心理狀態，而是經過「心智系統轉換」以後，第二套心智系統的心理狀態。

一個人的心智系統轉換入第二套心智系統以後，就由內在意識主導心智系統，「心想事成」就是內在意識在「想」。

內在意識的「想」與人平常所用的外在意識的妄想，可不是一回事。「想」字本身，就是對內在意識“想”的一種象形。

我們看上圖這個金文的“想”字，上半部是個“相”字，就是「仔細看」的意思。現在很多方言中，還保留這種用法，比如，浙江寧波話中就有「相相看、相一相」的說法，都是「仔細看」的意思。

下半部是個“心”字，這個“心”字很妙，大家仔細看，這是個中間加了一個小點的“心”字。

我們在之前的文章中，給大家介紹過，甲骨文那個時代造字有種規律，相同的字形，開放結構加三點，封閉結構加一點，都是用來表示另外一個重疊結構世界中事物。沒有點的，則表示我們所能感覺到的現象世界中的事物。

這個“心”里加了一點，就表示另外一個重疊結構的世界中的“心”，用現代語言來說，就是心智系統轉換以後的第二套心智系統。

所以，這個“想”字，就表示在第二套心智系統中「仔細看」。

誰在看呢？自然是內在意識在仔細看。

所以，「心想事成」就是內在意識在第二套心智系統中“看”到事的意識影像。

別看這個影像僅僅是中意識的影像，卻是真實的，只要你學會看了，看到某「事」了，那麼，這「事」在現實中，一定會發生，因為，這是真正的真實。

王陽明說的「心外無物」，也是「心想事成」的另外一個表述。

今天是2017年最後一天 ，再過幾個小時，我們都將進入2018年，祝願大家在2018年都學會「心想事成」！

“世界上真能心想事成”有三個想法，上天堂，走眼前平坦路，下地獄。上天堂難，難在肉體肉身無法上去，下地獄容易，心到身到體到，刺激快樂，我們是把地獄當成天堂來享受，還說平淡人生活著沒意思。本人體會一切“平淡吉祥”不剌激預兆，才是心想事，自然成好事。