任何習俗都有功能性，就鬧婚而言，其功能性在於讓身處封建禮教之下，婚前互不認識的兩個人迅速消除陌生感，進入氛圍。也有學者認為鬧洞房是為了保佑年輕夫婦不被鬼邪之物侵襲，因為在有些地方，鬧洞房的習俗中包括向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”但我認為，這實際上是生殖焦慮下為了短命鬼、索債鬼不來投胎，子孫福壽綿長的一種巫術形式，說白了，還是前面說到的，出於保護婚姻的一種考慮。
鬧婚由來已久，而且經常鬧得過於粗俗。唐朝魏徵的《群書治要》引仲長統《昌言》說：“今嫁娶之會，棰杖以督之戲謔，酒醴以趣之情慾，宜淫泆於廣眾之中，顯陰私於族親之間，汙風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷者也。”這就是粗俗化的一種表現，也說明東漢時就已經有鬧婚了，但這種粗俗化和如今有些地方的相比，還是要“文明”多了。
封建社會，正常情況下，新婚夫妻對男女之事是缺乏瞭解的，所以壓箱底的繡鞋、宮畫，乃至鬧婚，作用都是幫助新婚夫婦瞭解這件事，兼且藉助眾人的洋氣嚇退厲鬼邪祟，保佑受孕過程不出意外。所以從漢到清，鬧婚這事兒都沒有斷絕。比如明末清初學人褚人獲在《堅瓠集》裡就寫到：“以群兇驚繡幕之紅絲。鬧洞房之花燭。不逞之風。漸不可長。公請府公痛懲之。”這是一群流氓惡少藉著鬧洞房的名義來騷擾新人。
鬧洞房承載的以上的功能，顯然已經不適用於現代婚姻，首先以知識獲取渠道之豐富而言，不需要有人來做這樣的啟蒙吧？其次以醫療條件的進步而言，還有人擔心或相信子嗣被邪鬼附身以致有夭亡的危險嗎？再次在失去了原有的功能性的情況下，還要鬧婚，無非就是集體發洩，這樣的活動，顯然不利於維持社會的公序良俗。
現代的很多鬧婚手段，實際上沒有什麼道理可講，也並非傳統文化，比如鬧伴娘，有些地方鬧婚時公然調戲伴娘，有時甚至是新娘子的妹妹，但伴娘實際上是舶來品，古代婚禮上功能類似伴娘的，是所謂全和人，即父母健在、兒女雙全，八字屬相又和新人相合的女性。有些地方強迫公公和兒媳婦親嘴、表演“扒灰”，甚至有毆打新郎新娘的，所謂“不打不發”，越打越有錢，就是打著祝福的名義，公開耍流氓，出了事當然也要負刑事責任。
鬧婚為什麼會鬧成這個樣子？私以為是青年人缺乏家族以外的群體性活動，比如集體體育專案、派對、hang out，以及現代公民意識、法律意識淡漠，只知有家族而不知有社會，所以在平時壓抑慣了，鬧婚時“三天不分大小”，打破了宗法社會的倫理秩序，就給人一種犯禁的快感，越鬧越起勁，公序良俗也只好放到一邊去了。
2014年11月，中國青年報社會調查中心透過民意中國網和手機騰訊網對21155人進行的一項調查顯示，79.2%的受訪者都曾經歷過“鬧洞房”，60.9%的受訪者直言並不喜歡“鬧洞房”婚俗。鬧成這個樣子，實在是沒什麼意思。
任何習俗都有功能性，就鬧婚而言，其功能性在於讓身處封建禮教之下，婚前互不認識的兩個人迅速消除陌生感，進入氛圍。也有學者認為鬧洞房是為了保佑年輕夫婦不被鬼邪之物侵襲，因為在有些地方，鬧洞房的習俗中包括向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。”但我認為，這實際上是生殖焦慮下為了短命鬼、索債鬼不來投胎，子孫福壽綿長的一種巫術形式，說白了，還是前面說到的，出於保護婚姻的一種考慮。
鬧婚由來已久，而且經常鬧得過於粗俗。唐朝魏徵的《群書治要》引仲長統《昌言》說：“今嫁娶之會，棰杖以督之戲謔，酒醴以趣之情慾，宜淫泆於廣眾之中，顯陰私於族親之間，汙風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷者也。”這就是粗俗化的一種表現，也說明東漢時就已經有鬧婚了，但這種粗俗化和如今有些地方的相比，還是要“文明”多了。
封建社會，正常情況下，新婚夫妻對男女之事是缺乏瞭解的，所以壓箱底的繡鞋、宮畫，乃至鬧婚，作用都是幫助新婚夫婦瞭解這件事，兼且藉助眾人的洋氣嚇退厲鬼邪祟，保佑受孕過程不出意外。所以從漢到清，鬧婚這事兒都沒有斷絕。比如明末清初學人褚人獲在《堅瓠集》裡就寫到：“以群兇驚繡幕之紅絲。鬧洞房之花燭。不逞之風。漸不可長。公請府公痛懲之。”這是一群流氓惡少藉著鬧洞房的名義來騷擾新人。
鬧洞房承載的以上的功能，顯然已經不適用於現代婚姻，首先以知識獲取渠道之豐富而言，不需要有人來做這樣的啟蒙吧？其次以醫療條件的進步而言，還有人擔心或相信子嗣被邪鬼附身以致有夭亡的危險嗎？再次在失去了原有的功能性的情況下，還要鬧婚，無非就是集體發洩，這樣的活動，顯然不利於維持社會的公序良俗。
現代的很多鬧婚手段，實際上沒有什麼道理可講，也並非傳統文化，比如鬧伴娘，有些地方鬧婚時公然調戲伴娘，有時甚至是新娘子的妹妹，但伴娘實際上是舶來品，古代婚禮上功能類似伴娘的，是所謂全和人，即父母健在、兒女雙全，八字屬相又和新人相合的女性。有些地方強迫公公和兒媳婦親嘴、表演“扒灰”，甚至有毆打新郎新娘的，所謂“不打不發”，越打越有錢，就是打著祝福的名義，公開耍流氓，出了事當然也要負刑事責任。
鬧婚為什麼會鬧成這個樣子？私以為是青年人缺乏家族以外的群體性活動，比如集體體育專案、派對、hang out，以及現代公民意識、法律意識淡漠，只知有家族而不知有社會，所以在平時壓抑慣了，鬧婚時“三天不分大小”，打破了宗法社會的倫理秩序，就給人一種犯禁的快感，越鬧越起勁，公序良俗也只好放到一邊去了。
2014年11月，中國青年報社會調查中心透過民意中國網和手機騰訊網對21155人進行的一項調查顯示，79.2%的受訪者都曾經歷過“鬧洞房”，60.9%的受訪者直言並不喜歡“鬧洞房”婚俗。鬧成這個樣子，實在是沒什麼意思。