實際上老子是要人們的知識積累（老子稱為“德性積累”）必須多，精神世界達到飽滿程度，說白了就是人已經積累了許多知性的真理性知識。有了掌握這些真理性知識的，他的知識（德性）完美思維就深邃如幽深的峽谷。所以老子透過認識論的研究發現認識事物的邏輯規律如下：

1，人們必須保有各種邏輯推理的能力，掌握古人邏輯學書《建言》的“明道如費，進道如退，夷道如類。”的邏輯學知識，用邏輯的歸納法把經驗的知識歸納整理出來。這就是-簡明事物的平面邏輯需要轉彎抹角的思維；立體的進入事物裡面的邏輯需要逆向思維；不同事物之間的邏輯需要類推思維。

2，人們透過邏輯思維的歸納法認識世界，這種知識的多了，人類頭腦中先天固有的帶有必然性和普遍性的認識能力就強。那麼，人類的認識活動範圍就廣遠，其先天的認識能力就會“上德如谷；廣德如不足”越是知識多（德性完美）的人，其思維就深邃如幽深的峽谷，就越會永遠不知滿足全方位接納事物，總是不知道滿足廣求知識。

3，人們構建知識的過程和效果會是“建德如偷；質真如渝；大白如辱。”-人的知識（德性）的積累總是暗地裡默默進行。當人有了真理的知識，其品性就忠貞不渝，人格特質不可輕易改變；當人擁有了真理的知識，其情操聖潔清白就會對榮辱越敏感。

4，人們即使有了經驗的認識和靠了邏輯學形式歸納推理歸出來了知識，卻依然不保真，因為宇宙世界有“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”的這種事物的存在形式。-由於認定感官經驗的侷限性，人們對心外世界有不可知道的領域。這就是所謂最大體積事物看不到邊界；最大事物的成熟需要多的時間；最大的聲響，超過聽覺範圍反而聽來無聲無息；最大的形象，身處其中反而看不見形狀。

怎麼辦？沒有別的辦法，只能“道褒無名夫唯道。”才可以“善始且善成。”就是說，要認識宇宙世界的“無”的範疇，就只能用到的人的邏輯思維推理，在沒有其他的辦法了，所以只有理性邏輯思維推理才能認識萬物的善始善終！

實際上老子是要人們的知識積累（老子稱為“德性積累”）必須多，精神世界達到飽滿程度，說白了就是人已經積累了許多知性的真理性知識。有了掌握這些真理性知識的，他的知識（德性）完美思維就深邃如幽深的峽谷。