運動和靜止都是相對與參照物而言的。

運動是物質的存在形式和固有屬性。它包括宇宙間的一切變化和過程。辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是永恆運動著的。物質和運動是不可分的，世界上沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。

辯證唯物主義認為運動是物質的固有性質和存在方式，是絕對的、無條件的，但是並不否認靜止。它指出靜止是從一定的關係上考察運動時，運動表現出來的特殊情況，是相對的、有條件的。

靜止

①一切事物雖然每時每刻都在運動，但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運動形式。就其不具有這種特定的運動形式這一點而言，它是靜止的。例如地面上的建築物就其對地面沒有作機械運動這一點而言是靜止的。但是這種靜止僅僅是從一定的"參考系"看來才是如此，從別的"參考系"看來又是運動的，如建築物隨地面一起圍繞著太陽運轉，又隨太陽系一起在銀河系中運轉，等等。

②一切事物雖然每時每刻都在運動，但是並非在任何時候都發生質變。當事物還沒有發生質變時，這個事物還是它自己，在這個意義上它是靜止的。例如當原子核內質子數沒有改變時，它仍然是一定的化學元素的原子而不是別種化學元素的原子;當資本主義社會的經濟基礎和上層建築還存在時，它仍然是資本主義社會而不是別的社會。但是在原子的化學性質沒有改變的情況下，在資本主義社會的性質沒有改變的情況下，它們的內部仍然在運動，並且歸根結柢要引起它們的質變。因此，靜止都是有條件的、暫時的、相對的，只是運動的一種表現形式，而運動本身則是無條件的、永恆的、絕對的。

相對靜止

並不是單純消極保守的因素，而是事物存在和發展的必要條件。

①正因為事物有相對靜止的一面，才可能成為具有確定性質和確定形態運動與靜止的事物，才可能存在和發展,並被人們認識和利用。現代科學表明,即使是壽命極短的微觀粒子，在其存在的瞬間也有相對靜止的一面，也有可以觀測和描述的確定性質。

②正因為事物有相對靜止的一面，事物的運動才成為可以衡量和計算的東西。例如要計算物體的位移，就必須選擇一定的參考系作為靜止的框架;這種選擇之所以可能，是因為相對的靜止是客觀存在的。