我認為有兩種結局:一無奈自焚;二削髮為僧。1399年7月，朱棣以“清君側”之名發動“靖難之役”，經過四年艱苦卓絕的戰鬥，朱的軍隊攻入南京，皇宮太亂，建文帝料定逃生無望自焚。為何建文帝選擇這條道路，難道他沒有更好的選擇嗎?眾所周知，朱元璋打下天下，把他的兒子分封到各地做王，這樣做無非是希望朱家天下長治久安。建文帝繼位以後，他聽從大臣齊泰和黃子澄建議“削藩”，因為他深感他的帝位受到威脅，短暫時間，他先後廢掉周王、代王、岷王、湘王和齊王。兔死狐悲，物傷其類。其他藩王都面臨著共同的命運，表面上還不敢公然違抗朝廷，實際上中各自心懷鬼胎，坐山觀虎鬥了。這就是建文帝和朱棣戰爭期間沒有地方勢力助戰朝廷的原因了，也是建文帝失敗的一個因素。1402年6月13日，李景隆開城門迎降朱棣這也說明建文帝當時對局勢十分清楚，李的行為甚至是得到建文帝的默許。“年少好學，性格寬厚”是對其的評價。短暫數年，江山易手，這對於一個胸懷大志的帝王來說是何等絕望，只有一死來明志了。也許大家說，建文帝為何不逃跑?能逃跑出去嗎?往什麼地方跑?哪一個藩王肯接納你?這都是面臨的系列問題。自焚是他唯一首選。削髮為僧這種說法很廣泛，見諸各種文獻。這種說法是建文帝藉助地道逃出宮外，後隱名易服，雲遊天下。下面這首詩據說是避難貴州廣順所寫:風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沉。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。詩文內容和口吻符合建文帝身份，但我們很難證明是否是後人假託，這就有待進一步考證了。還有一首詩據說在雲南的獅子山的一座小廟出現，引來一些人探秘。全詩是這樣的:牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。沒有真情，何來如此肺腑流露?一個亡國之君的悲傷是凡夫俗子不能體會的!我一直思考這樣的問題?明朝並不遙遠，為什麼像建文帝下落的事歷史沒有清楚的記載呢?從明成祖朱棣滅方孝孺十族我得到啟示:不給朱棣寫詔書我滅你十族(共殺873人)，誰還吃豹膽呼言亂語說忌諱之言!還有一種說法是建文帝逃到了海外，鄭和七次下西洋其中一個目的就是為尋找失去蹤跡的建文帝。我認為這種說法缺乏理論和事實的支援。建文帝能活著已是一種奢望，在當時的環境下能出走到海外無異是天方夜譚。多少年過去了，明成祖勢力根深蒂固，捲土重來等於白日做夢。鄭和從1405年到1433年前後經歷28年，最遠到達東非、紅海，這問題不言而明。其實鄭和下西洋在《明史鄭和傳》有答案:“且欲耀兵異域，示中國富強”。歷史眾說紛紜，為我們留下懸案，去偽存真、探索是我們未來人的使命。

朱允炆在南京城被攻破之後，下落不明！據《明實錄·太宗實錄》記載，：“不期建文為權奸逼脅，闔宮自己焚燃。”，官方說法就是建文帝朱允炆自焚而死了。

不過明朝官方說法是出於維護明成祖朱棣統治的政治目的，民間對於朱允文最後的結局大概有兩種猜測。

1.湖南永州新田縣發現明代遺址大觀堡，像是朱允炆避難的行宮，裡面還有相關碑文記載和《史氏族譜》相佐證。

2.據萬曆《錢塘縣誌·紀制》記載：“東明寺在安溪大遮山前，建文君為僧至此，有遺像“。

建文帝朱允炆逃出南京城後，隱姓埋名避居在江西三清觀中當了道士，在周圍的石壁上留下了不少的文字。

據《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》記載，明成祖朱棣是懷疑朱允炆沒有死的，把朱允炆的主錄僧溥洽關了多年，逼問他交代朱允炆的下落，並且派鄭和下西洋尋訪朱允炆的下落。

綜上所述，明成祖朱棣尋找朱允文的下落，這個是歷史的事實，但是朱永文最後的結局如何？只能說是一個謎！

朱允炆的生死一直是個迷，眾說紛紜，沒有一個明確的結論。

朱允炆是朱元璋的長孫，太子朱標之子。朱標中年早逝，朱元璋最終傳位給朱允炆。朱允炆稱帝后史稱建文帝，僅僅在位三年多就被燕王朱棣造反成功。而建文帝的下落也成了迷。

朱棣小的時候朱元璋就沒怎麼管過他，朱元璋大力教導太子朱標，朱標因為威望也高。有朱標在朱棣什麼也做不了，也不敢做。好不容易太子死了本以為能競爭下皇位，結果朱元璋搞一言堂，不給他機會。因此朱棣在朱元璋死後不服朱允炆，而起兵造反，在眾多造反案例中居然還成功了。

有一種說法是朱允炆在朱棣打入南京城時就自殺。據永樂年間《明史稿》的記載，在朱棣兵臨南京城，李景隆開啟城門放朱棣人城，建文帝見大勢已去，跳人火中自焚。

也有人根據明史胡濙個人經歷判斷建文帝潛逃。胡濙此人名不經傳，在靖難之後，被朱棣寄以厚望。不生從事尋找朱允炆的事業，因此而得亨富貴！

也有一種說法是：靖難之役朱允炆敗逃之後出家了。很多說法，難以辨別。

朱允炆最大可能是沒死。不然朱棣不會幾十年的找尋他。

至於朱允炆去幹嘛了，是當和尚出家了，還是跑到海外了，或者隱藏成平民，都只是默默無聞的度過餘生。

作為一個曾經的皇帝，這種擔驚受怕的日子，想必他一定很後悔。

如果他當年真的有勇氣將一切燒成灰燼，那麼他至少得到了解脫。

關於朱允文的下場，在正史《明史》中只有這麼一段記載：“谷王橞及李景隆叛，納燕兵，都城陷，宮中火起，帝不知所終。”也就是說，朱允炆不見了，誰都不知道他的結局如何，現在流傳的有以下三個說法。

一是死於大火之中，朱棣找到其屍體，以君王之禮厚葬。二是化妝成和尚，從地道逃出皇宮，從此隱姓埋名，平淡的生活，很多人都傾向於相信這種說法，因為那天火勢太大，最後找到的屍體被燒的連男女都分不清，更別說鑑別是否是朱允炆本人了，但朱棣急於登位，如果找不到朱允炆，那麼他這個皇位坐的就名不正言不順，所以就先隨便找了一具屍體對外宣稱建文帝已死，然後再暗中派人四處尋找。三是逃亡海外，朱棣不知從哪裡得知這一訊息，於是他便派鄭和七下西洋，在宣揚明朝國威的同時，沿途打探朱允炆的下落。

以上這些都是後世人們的猜測，至於朱允炆真正的結局，卻成了一個未解之謎，但是在《明史 胡濙傳》裡有一句記載，值得推敲：“（胡濙）二十一年還朝，馳謁帝於宣府。帝已就寢，聞濙至，急起召入，濙悉以所聞對。漏下四鼓乃出”，不瞭解胡濙的人可能看見這些記載心中生疑，這和朱允炆有什麼關係？那麼我先介紹一下胡濙，再來說說這段記載，胡濙是建文二年進士，他歷仕六朝，近六十年，是明宣宗朱瞻基的“託孤五大臣”之一，他從永樂五年起便受朱棣之命，連續十七年在外暗訪建文帝的蹤跡，這期間胡濙的母親去世，朱棣都不允許他回家守喪，而是給他升職嚴令他繼續尋訪，可見朱棣想知道朱允炆下落的迫切心情，所以這十多年來，胡濙只有一個任務，那就是找到建文帝的下落，只有探得建文帝的下落，他才能回來覆命，基於這個前提，才有了上述永樂二十一年的那次急回宣府謁見朱棣的記載，之所以在宣府是因為當時朱棣正親征北蒙，那一天夜裡胡濙快馬加鞭趕到宣府，已經睡下的朱棣得知胡濙趕來也是迫不及待的召見他，因為他知道如果沒有那個人的訊息，胡濙不會回來，更不會如此著急的要見他，君臣二人一直交談到四鼓時分，大約是今天的凌晨兩點。

至於君臣二人都談了什麼，史書沒有記載，只記載胡濙把自己知道的都一一稟告給朱棣，那麼我們來推測一下，胡濙都知道了什麼，無非兩種情況，一是朱允炆死了，二是朱允炆沒死，如果朱允炆死了，胡濙只需告訴朱棣他幾時死的，死在哪兒，因何而死，有什麼證據，讓朱棣心安就行，用不著說到四鼓。所以有很大的可能是，朱允炆沒死，而胡濙也找到了朱允炆，並見到了他，前面說過胡濙是建文舊臣，昔日君臣相見，自當唏噓不已，朱允炆也早已沒有了當年的那股少年意氣，容光煥發的姿態，面對胡濙，也許建文帝對他說了很多感慨的話，也想透過胡濙告訴朱棣，自己過慣了山野生活，早已對帝位死心，讓朱棣安心當他的皇帝，自己不再是他皇位路上的絆腳石，一邊是舊主，一邊是新君，此等大事胡濙做不了主，於是他急回宣府，把這些情況告訴了朱棣，朱棣也細細詢問了朱允炆的近況，加之朱允炆本是他的親侄子，想起當年與他的父親，自己的親大哥朱標手足情深的畫面，心中不免生出一絲愧疚與憐憫，從此朱棣放下了心中的石頭，不再去打擾朱允炆。

以上這些也是推測，至於朱允文到底最後的結局如何，或許永遠不會被人所知，但是基於他登基之後寬刑省獄，一改朱元璋時期的嚴厲法律制度，實在是一個心善之人，所以人們大多對他都抱以同情之心，都希望他的結局能好一點。或許不知道才是最好的結局吧！

很早之前看完《明朝那些事兒》，個人也是覺得朱允炆沒有死。希望真如《穿越時空的愛戀》的結局一樣，穿越回現代，與小玩子想愛一生。

當時朱棣囚禁了溥洽，朱棣一直懷疑他幫助朱允炆逃走的，可是被囚禁拷打，都沒得到答案。朱棣派鄭和和胡濙分兩路去尋找朱允炆。胡濙找了十幾二十年，連母親去世都沒回去。後來半夜去找朱棣，密談了好久。如果只是死了，沒必要談那麼久，談那麼久的話，可能就是在轉述一些朱允炆的情況。到底談了什麼，無人得知，歷史謎團，但是最好的一種情況就是，朱棣繼續做你的皇上，朱允炆就在民間做一個普通老百姓。

其實在朱棣奪權的過程中，通過當年明月的小說描述，個人感覺朱允炆當上皇上之後，經歷了那麼多，對於權利遠遠沒有叔叔那樣渴望。 朱允炆坐上龍椅，才知道爺爺朱元璋的辛苦，那工作量，妥妥地時代勞模；面對周邊虎視眈眈的藩王，只能透過削藩來保證自己的位置；自己的親叔叔造反，自己身邊可用的人（對李景隆印象特別深刻）都是豬隊友啊，他沒有像叔叔一樣擁有姚廣孝；知道最後朱棣打到南京，面對外面對自己趕盡殺絕的親叔叔，他無奈，絕望，最後選擇燒燬自己的宮殿……

經歷的這些，和最後被奪權的結局，朱允炆逃出之後，就安安穩穩平平淡淡的過完自己的一生，也是一個不錯的選擇。