當年劉備第三次去隆中拜訪諸葛亮時，如果在臨出發前，劉備突然改變了主意，大吼一聲:事不過三，前兩次找上門去都撲了個空，今天老子就不去了，以後也不會去了！不侍候他了！看他小子還怎麼裝逼，在老子面前擺出個臭架子來？於是劉備就知難而退，選擇放棄了對諸葛亮的追求，再也沒有涉足過隆中。

那麼，諸葛亮會面臨怎樣的結局呢？以諸葛亮清高、矜持、孤傲的個性。他肯定是不會委屈自己，主動找上門去，毛遂自薦，去投靠一個缺乏耐心，放不下架子，不懂得禮賢下士的主子的。

這樣一來，諸葛亮和劉備這一對黃金搭檔就失之交臂了。諸葛亮就只能坐失良機，萬分遺憾地留在隆中，繼續扮演他的農夫和隱士的角色，在隆中繼續躬耕壟田，繼續吟唱他的《梁父吟》。同時繼續發奮苦讀，放眼觀察天下大勢，研究他的兵法戰策，政治方略。繼續懷才不遇，靜待時機，被埋沒著。在內心的矛盾、失落、痛苦、煎熬、焦灼中繼續等待慧眼識英雄的明主的光顧，主動找上門來禮聘請他出山，相助一臂之力。

如果各路諸侯都對年輕的諸葛亮都不感興趣，無動於衷。覺得他太年輕，嘴上無毛，只會誇誇其談，紙上談兵，缺乏實踐經驗，徒有虛名而已，就是一個空頭理論家。對他視而不見，繼續把他晾在隆中，把他雪藏起來，不給這個妄自尊大，滿腹經綸，胸懷大志，有經天緯地之才的“狂生“任何的機會。他是沒有施展舞臺的。不可能大顯身手，大展宏圖，一生都不得志，碌碌無為。抑鬱地當一輩子的農民。至於指點江山，激揚文字的豪邁氣魄。那是想都不敢想的，就如同白日做夢一般。

那麼，後來的三分天下，三足鼎立都不成立了。只能眼瞅著曹操大動干戈，揮軍南下，一統江山。而無能為力，無所作為，無可奈何。從此天下姓曹，魏朝建立。諸葛亮只能在曹氏政權的統治下當一個三緘其口，委曲求全，默默無聞，潔身自好的山野村夫。最後終老於泉林。

諸葛亮忠於漢室，在他的眼裡，曹操就是謀權篡位的漢賊，跟他的政治理念，政治主張是格格不入，勢不兩立的。他是不可能為曹氏政權所用的，更不可能為曹氏政權效力賣命。以曹操的個性，也是容不下他諸葛亮的。道不同不相為謀。禍從口出嘛。如果嘴上不把門，對曹氏政權說三道四的，必然會召來殺身之禍，吃虧的還是他自己。他是一個明智的人，識時務的人。好漢不吃眼前虧。他懂得明哲保身，低調做人才是他唯一的選擇，消極避世才是生存之道。

那麼，諸葛亮這個名字就會被淹沒在煙波浩渺，滔滔不絕的歷史長河中，不會留下任何的痕跡。沒有人知道他是誰，也沒有人會記住他。於是，中國歷史上就少了一個傑出的政治人物，少了一個名垂青史的精神偶像了。

那麼，“三顧茅廬“，“隆中對“，“三足鼎立“，“大意失荊州“，“白帝城託孤“，“失街亭“，“斬馬謖“，“鞠躬盡瘁，死而後已”這些歷史典故都沒有出處，無從談起了。

諸葛亮要被氣死，嘴裡嘟囔著：怎麼就管不住這張嘴呢？

在易中天先生講三國時說，其實據考證，不是劉備三顧茅廬，而是諸葛亮先去了找了劉備。

在三國時期，主公是不會因為一個人的名聲而去尋他，更何況“臥龍鳳雛”、“徐庶臨行推薦”都是《三國演義》編撰的。所以諸葛亮當時就是一個鄉野村夫，只不過和荊州高官沾親帶故，有些士族身份，但這些都不足以讓劉備上門。

劉備何許人也？

討伐董卓的時候，劉備就是十八路諸侯之一；後來做了徐州牧，又被荊州劉表推為荊州牧，還是當朝皇帝的叔叔，人稱劉皇叔。可以說劉備當時是天下有數的大豪傑，雖然兵力、地盤都不多，但是名號很響。無數的人都想到劉備手下做事，劉備還要挑一挑，所以這樣身份的劉備如何會去請諸葛亮出山呢？

只有一種可能，那就是諸葛亮先去找過劉備了，然後一番交談。而諸葛亮找過他，但沒留下，就說明劉備最開始還沒看上諸葛亮。事後劉備反應過來，後悔了，才發生了“三顧茅廬”的故事，當然三顧還是一顧，這個無從得知了。

諸葛亮好不容易等到了劉備來請他，劉備剛走進來，諸葛亮大吼一句：老子不去了！

等到劉備走後，諸葛亮可能腸子都要悔青了。