也沒有斷絕。只是這四個地方禁止，像紅門宮，也就是小泰山。還有王母池，遙參亭，老君廟。這些地方呢，景區面積小，一些宗教習俗日的時候人多，容易發生踩踏和火災，存在極其嚴重的安全隱患。每年泰山景區和泰山消防到這個時候都嚴陣以待，維持秩序。
除了這幾個地方，其他的焚香地方還沒有取消，因為泰山燒香不僅僅是大眾對美好生活和嚮往的信仰和寄託，也是泰山文化對民眾的影響所體現，國家不會一刀切的取消這些習俗。
除了泰山神也就是俗說的泰山老奶奶的生日以及新春新年的開始，都是泰山焚香的香客聚集時期，還有泰山每年一度的泰山廟會。實際上焚香叩拜祈福，源於泰山文化的泰山廟會。緣起與泰山崇拜和道教在泰山的興盛有關。
泰山是中國東部的第一大山，它綿延橫亙於泰安、長清、歷城之間，主峰海撥１５４５米，號稱“東天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化時期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，並借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”組成的陶文是最生動物形象的說明），成為後來封禪泰山活動的濫觴。孔夫子編定的《詩經》中有“太山岩巖，魯邦所瞻”的詩句，漢武帝劉徹曾面對泰山發出“高矣，極矣，大矣，特矣，赫矣，駭矣，惑矣”，的感嘆。
道家之人對泰山情有所鍾。道與仙有緣，仙與山有關。《說文》雲：“仚（即仙），人在山上貌，從人從山。”《釋名》曰：“老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也，故制字人傍山也。”要想得道成仙，就必須入山修煉。戰國時期，方士黃伯陽隱居於泰山之鹿町巖洞修煉，後人稱為“黃伯陽洞”。泰始皇東封泰山時，曾打算訪仙人羨門高的蹤跡；又傳說秦始皇求見修煉於泰山東南仙人山的安期山，“與語三日而去”。漢武帝對李少君提出的“修煉、封禪、長生”三者融為一體的建議極感興趣，一生七次到泰山。
道教的符籙有“五嶽真形之圖”而東嶽真形列其首，東方塑的《五嶽真圖序》說：“東嶽泰山君領群仙五千九百人，……泰山君青服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太平之印,乘青龍從群官來迎子”。魏晉時期的曹植，多次登臨泰山，留下了不少求仙問道的詩篇：“仙人攬六著，對博泰山隅”；“驅風遊五海，東過王母廬；俯視五嶽間，人生如寄居”《仙人篇》。“晨遊泰山,雲霧窈窕”；“西登玉樓，金樓複道；授我仙藥，神皇所造；教我服食，還精補腦”。《飛龍篇》
看到這麼悠久的傳統習俗歷史，作為泰山燒香祈福來說，這幾個地方禁止焚香，不會影響到大眾對泰山中國文化象徵信仰的習俗。因為對於泰山這個具有靈性和特殊象徵意義的國山來說，已經賦予了國泰民安的意義，泰山安，則天下安。
也沒有斷絕。只是這四個地方禁止，像紅門宮，也就是小泰山。還有王母池，遙參亭，老君廟。這些地方呢，景區面積小，一些宗教習俗日的時候人多，容易發生踩踏和火災，存在極其嚴重的安全隱患。每年泰山景區和泰山消防到這個時候都嚴陣以待，維持秩序。
除了這幾個地方，其他的焚香地方還沒有取消，因為泰山燒香不僅僅是大眾對美好生活和嚮往的信仰和寄託，也是泰山文化對民眾的影響所體現，國家不會一刀切的取消這些習俗。
除了泰山神也就是俗說的泰山老奶奶的生日以及新春新年的開始，都是泰山焚香的香客聚集時期，還有泰山每年一度的泰山廟會。實際上焚香叩拜祈福，源於泰山文化的泰山廟會。緣起與泰山崇拜和道教在泰山的興盛有關。
泰山是中國東部的第一大山，它綿延橫亙於泰安、長清、歷城之間，主峰海撥１５４５米，號稱“東天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化時期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，並借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”組成的陶文是最生動物形象的說明），成為後來封禪泰山活動的濫觴。孔夫子編定的《詩經》中有“太山岩巖，魯邦所瞻”的詩句，漢武帝劉徹曾面對泰山發出“高矣，極矣，大矣，特矣，赫矣，駭矣，惑矣”，的感嘆。
道家之人對泰山情有所鍾。道與仙有緣，仙與山有關。《說文》雲：“仚（即仙），人在山上貌，從人從山。”《釋名》曰：“老而不死曰仙。仙，遷也，遷入山也，故制字人傍山也。”要想得道成仙，就必須入山修煉。戰國時期，方士黃伯陽隱居於泰山之鹿町巖洞修煉，後人稱為“黃伯陽洞”。泰始皇東封泰山時，曾打算訪仙人羨門高的蹤跡；又傳說秦始皇求見修煉於泰山東南仙人山的安期山，“與語三日而去”。漢武帝對李少君提出的“修煉、封禪、長生”三者融為一體的建議極感興趣，一生七次到泰山。
道教的符籙有“五嶽真形之圖”而東嶽真形列其首，東方塑的《五嶽真圖序》說：“東嶽泰山君領群仙五千九百人，……泰山君青服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太平之印,乘青龍從群官來迎子”。魏晉時期的曹植，多次登臨泰山，留下了不少求仙問道的詩篇：“仙人攬六著，對博泰山隅”；“驅風遊五海，東過王母廬；俯視五嶽間，人生如寄居”《仙人篇》。“晨遊泰山,雲霧窈窕”；“西登玉樓，金樓複道；授我仙藥，神皇所造；教我服食，還精補腦”。《飛龍篇》
看到這麼悠久的傳統習俗歷史，作為泰山燒香祈福來說，這幾個地方禁止焚香，不會影響到大眾對泰山中國文化象徵信仰的習俗。因為對於泰山這個具有靈性和特殊象徵意義的國山來說，已經賦予了國泰民安的意義，泰山安，則天下安。