伏念：你修煉坐忘心法,居然修煉得數典忘祖.
子房：聖賢主師說,當仁不讓,見義勇為,這樣做怎麼是數典忘祖?
伏念：協助帝國叛亂,擾亂天下,當什麼仁,又見什麼義?
子房：仁者,愛人,義者,利他,有人在危難之中,我們儒家是應該挺身而出,還是為了自身的安危和利益,袖手旁觀.
伏念：子曰,能行五者於天下為仁矣,恭,寬,信,敏,惠,居處恭,執事敬,與人忠,如民眾不知謙恭,為官者不知清廉,臣下不知忠誠,如果一個國家的百姓都在想著謀害君王,以下犯上,這個國家豈不是陷入動盪,百姓豈不是陷入危難!
子房：如果不問青紅皂白,一味只要求百姓忠君,難道就天下太平,民眾就安居樂業了?孟子.公孫丑下·之篇講,得道者多助,失道者寡助,寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之.
伏念：難得你還記得儒家的經典,論語·顏淵篇中,子曰君子成人之美,不成人之惡,小人反是,小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模,我們如果不傳播教化平和之道,反而鼓動民眾動搖國本,詆譭王道,豈不是在成人之惡,就是小人的行徑.
子房：子曰,人有不為也,而後可以有為,君子之道在於要有所不為,才能有所為.
伏念：你說的不為難道就是不忠不孝?
子房：孟子,盡心下,中教導,民為貴,社稷次之,君為輕,民眾的生機才是最寶貴,最重要的,這樣才有國家社稷,才有君王!
伏念：你斷章取義,難道你忘了,孟子·離婁上曰,不以六律,不能正五音,不以規矩,不能成方圓,如果沒有了倫理綱常,沒有了社會秩序,又淡什麼社稷國家,沒有了社稷國家,民眾的利益又如何保障,沒有了保障,又怎麼談得上,民為貴!
子房：師兄所言固然有理,但是聖賢祖師還有這樣的教義,惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其惡於眾也,只有道德高尚的仁人,才應該處於統治地位,如果道德低的不仁之徒處於王位,就會讓他禍害廣大無辜的民眾!
伏念：!權,然後知輕重,度,然後知長短,子曰,不在其位,不謀其政,我們小聖賢莊只專心研修學問,不涉軍國政治,身為讀書人,不該對自己的君王妄加評斷,敏於事而慎於言,要知道福禍無門,唯人自取,君子不怨天,不尤人,人必自侮（wu),然後人侮之,人必定是自己先傷害了自己,別人才能傷害他.
子房：那現在的百姓有做了什麼傷害自己的事情,而陷入到莫名的危難之中.
伏念：你所說的處在危難之中的人,卻正是與帝國君王對抗,要將芸芸眾生陷於戰亂水火之中!
子房：治國之本,敬事而信,節用而愛人,如果一個君王不能愛惜自己的百姓,不能愛惜人民的生命,就不能算是合格的君王.秦吞併六國,天下因戰事而失去生命計程車兵不下百萬,長平之戰,坑殺戰俘就超過四十萬,而受戰火屠戮,流利失所,家破人亡的平民更是在百萬之上,天子不仁,不保四海,諸侯不仁,不保社稷,身為諸侯如果不行仁政,就保不住他的國家!君王如果不行仁政,便保不住他的天下!
伏念：只知其一,不知其二,你忘了後面還有兩句,卿,大夫不仁,他的宗廟,家族就會遭受滅亡,百姓如果不仁,就會失去生命!
子房：孟子曰,生,亦我所欲,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義也!
伏念：夠了~!你剛才說什麼?你要捨生取義!子房：我是說如果魚和熊掌不可兼得的話.伏念：你就要不惜生命的代價,你不惜的是你的生命,還是整個小聖賢莊的生命!天,地,君,親,師,是儒家不可顛滅的倫理綱常,君臣有別,長幼有序,而你現在要做的是要舉兵造反,為整個儒家帶來滅頂之災!
子房：我沒有...
伏念：來人,把這兩個...
伏念：師叔,好久不見.
荀夫：十年了,還不能算好久吧!我聽你們吵來吵去,又是家法,又是國法,好像就是為了兩個小孩~!
伏念：他們...都是叛逆之後!
旬夫：李斯為了帝國上下,為了輔佐他的主子,為了他的官運,可以殺害自己的同門師兄師弟韓非,而你為了儒家上下的安危,要動用家父對付自己的兩位師弟子路和子房,他走過的路途滿是鮮血和枯骨,而你打算把兩個孩子交給這樣一個人?
伏念：...
荀夫：非其有而取之非義也,殺一無罪非任也,不是自己有的,卻取了過來,是不義,殺一個無罪的人,是不仁,如果你把這兩個少年交給李斯,等待他們的將是什麼,想必你也清楚...
伏念：你修煉坐忘心法,居然修煉得數典忘祖.
子房：聖賢主師說,當仁不讓,見義勇為,這樣做怎麼是數典忘祖?
伏念：協助帝國叛亂,擾亂天下,當什麼仁,又見什麼義?
子房：仁者,愛人,義者,利他,有人在危難之中,我們儒家是應該挺身而出,還是為了自身的安危和利益,袖手旁觀.
伏念：子曰,能行五者於天下為仁矣,恭,寬,信,敏,惠,居處恭,執事敬,與人忠,如民眾不知謙恭,為官者不知清廉,臣下不知忠誠,如果一個國家的百姓都在想著謀害君王,以下犯上,這個國家豈不是陷入動盪,百姓豈不是陷入危難!
子房：如果不問青紅皂白,一味只要求百姓忠君,難道就天下太平,民眾就安居樂業了?孟子.公孫丑下·之篇講,得道者多助,失道者寡助,寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之.
伏念：難得你還記得儒家的經典,論語·顏淵篇中,子曰君子成人之美,不成人之惡,小人反是,小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模,我們如果不傳播教化平和之道,反而鼓動民眾動搖國本,詆譭王道,豈不是在成人之惡,就是小人的行徑.
子房：子曰,人有不為也,而後可以有為,君子之道在於要有所不為,才能有所為.
伏念：你說的不為難道就是不忠不孝?
子房：孟子,盡心下,中教導,民為貴,社稷次之,君為輕,民眾的生機才是最寶貴,最重要的,這樣才有國家社稷,才有君王!
伏念：你斷章取義,難道你忘了,孟子·離婁上曰,不以六律,不能正五音,不以規矩,不能成方圓,如果沒有了倫理綱常,沒有了社會秩序,又淡什麼社稷國家,沒有了社稷國家,民眾的利益又如何保障,沒有了保障,又怎麼談得上,民為貴!
子房：師兄所言固然有理,但是聖賢祖師還有這樣的教義,惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其惡於眾也,只有道德高尚的仁人,才應該處於統治地位,如果道德低的不仁之徒處於王位,就會讓他禍害廣大無辜的民眾!
伏念：!權,然後知輕重,度,然後知長短,子曰,不在其位,不謀其政,我們小聖賢莊只專心研修學問,不涉軍國政治,身為讀書人,不該對自己的君王妄加評斷,敏於事而慎於言,要知道福禍無門,唯人自取,君子不怨天,不尤人,人必自侮（wu),然後人侮之,人必定是自己先傷害了自己,別人才能傷害他.
子房：那現在的百姓有做了什麼傷害自己的事情,而陷入到莫名的危難之中.
伏念：你所說的處在危難之中的人,卻正是與帝國君王對抗,要將芸芸眾生陷於戰亂水火之中!
子房：治國之本,敬事而信,節用而愛人,如果一個君王不能愛惜自己的百姓,不能愛惜人民的生命,就不能算是合格的君王.秦吞併六國,天下因戰事而失去生命計程車兵不下百萬,長平之戰,坑殺戰俘就超過四十萬,而受戰火屠戮,流利失所,家破人亡的平民更是在百萬之上,天子不仁,不保四海,諸侯不仁,不保社稷,身為諸侯如果不行仁政,就保不住他的國家!君王如果不行仁政,便保不住他的天下!
伏念：只知其一,不知其二,你忘了後面還有兩句,卿,大夫不仁,他的宗廟,家族就會遭受滅亡,百姓如果不仁,就會失去生命!
子房：孟子曰,生,亦我所欲,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義也!
伏念：夠了~!你剛才說什麼?你要捨生取義!子房：我是說如果魚和熊掌不可兼得的話.伏念：你就要不惜生命的代價,你不惜的是你的生命,還是整個小聖賢莊的生命!天,地,君,親,師,是儒家不可顛滅的倫理綱常,君臣有別,長幼有序,而你現在要做的是要舉兵造反,為整個儒家帶來滅頂之災!
子房：我沒有...
伏念：來人,把這兩個...
伏念：師叔,好久不見.
荀夫：十年了,還不能算好久吧!我聽你們吵來吵去,又是家法,又是國法,好像就是為了兩個小孩~!
伏念：他們...都是叛逆之後!
旬夫：李斯為了帝國上下,為了輔佐他的主子,為了他的官運,可以殺害自己的同門師兄師弟韓非,而你為了儒家上下的安危,要動用家父對付自己的兩位師弟子路和子房,他走過的路途滿是鮮血和枯骨,而你打算把兩個孩子交給這樣一個人?
伏念：...
荀夫：非其有而取之非義也,殺一無罪非任也,不是自己有的,卻取了過來,是不義,殺一個無罪的人,是不仁,如果你把這兩個少年交給李斯,等待他們的將是什麼,想必你也清楚...