.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

巧言令色，鮮矣仁

弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。

君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

慎終追遠，民德歸厚矣。

父子溫、良、恭、儉、讓

禮之用，和為貴

不患人之不己知，患不知人也。

君子不器

先行其言，而後從之

君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子

成事不說，遂事不諫，既往不咎

仁者安仁，知者利仁

唯仁者能好人，能惡人

苟志於仁矣，無惡也

君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是

夫子之道，忠恕而已矣

朝聞道，夕死可矣

父母在，不遠遊，遊必有方

君子欲訥於言，而敏於行

德不孤，必有鄰

棖也欲，焉得剛

賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

志於道，據於德，依於仁，遊於藝

不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也

我非生而知之者，好古，敏以求知也之者

子以四教，文，行，忠，信

仁遠乎哉，我欲仁，斯人至矣

君子坦蕩蕩，小人常慼慼

子溫而厲，威而不猛，恭而安

不在其位，不謀其政

學如不及，猶恐失之

子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

克己復禮為仁

己所不欲，勿施於人

居之無倦，行之以忠

君子之德，風，小人之德，草，草上之風，必偃

忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉

其身正，不令不行，其身不正，雖令不從

無慾速，無見小利，欲速則不達，見小利，則大事不成

居處恭，執事敬，與人忠

不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，捐者有所不為也

君子和而不同，小人同而不合

君子泰而不驕，小人驕而不泰

剛，毅，木，訥近仁

其言之不怍，則為之也難

君子上達，小人下達

古之學者為己，今之學者為人

以直報怨，以德報德

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁

工欲善其事，必先利其器

人無遠慮，必有近憂

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣

君子求諸己，小人求諸人

君子矜而不爭，群而不黨

君子不以言舉人，不以人廢言

巧言亂德，小不忍則亂大謀

過而不改，是謂過矣

當仁，不讓於師君子貞而不諒

辭達而已矣

益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辭，友善柔，友便佞，損矣

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言

君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義

見善如不及，見不善如探湯

唯上知與下愚不移

道聽而塗說，德之棄也

士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣

執德不弘，通道不篤，焉能為有？焉能為亡？

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

小人之過也必文

君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲

80.大德不逾閒，小德出入可也

81.不知命，無以為君子也不知禮，無以立也。不知言，無以知人也