入朝為官講究機遇，不可以過於強求。
一、原文：東漢·王充《論衡·逢遇篇》
求仕不遇王充：昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕於途者。人或問之：“何為泣乎?”對 曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”對曰：“吾年少之時學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，後主又用武。吾更為武，武節始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。”仕宦有時,不可求也。
二、譯文：
過去周朝有個人，一生多次求官沒有得到君主賞識，直到年老鬢髮斑白，這天在路上哭泣。有人問道：“您為什麼哭泣呢?”他回答說：“我幾次謀官都得不到賞識。現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚。”
那人又問：“您為什麼一次都得不到賞識呢?”他回答說：“我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了。現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次賞識，未能做官。”入朝為官講究機遇，不可以過於強求。
擴充套件資料
一、本文啟示
文中的周人，他之所以不被任用，碌碌終生的原因就是因為他根據君主的喜好，今天學這樣，明天學那樣，最終沒有一樣精通的本領，沒能實現理想。
二、《論衡》介紹
《論衡》一書為東漢思想家王充（27-97年）所作，大約作成於漢章帝元和三年（86年）。現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇。）。
《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，評定當時言論的價值的天平。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻。
入朝為官講究機遇，不可以過於強求。
一、原文：東漢·王充《論衡·逢遇篇》
求仕不遇王充：昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕於途者。人或問之：“何為泣乎?”對 曰：“吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”對曰：“吾年少之時學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，後主又用武。吾更為武，武節始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。”仕宦有時,不可求也。
二、譯文：
過去周朝有個人，一生多次求官沒有得到君主賞識，直到年老鬢髮斑白，這天在路上哭泣。有人問道：“您為什麼哭泣呢?”他回答說：“我幾次謀官都得不到賞識。現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚。”
那人又問：“您為什麼一次都得不到賞識呢?”他回答說：“我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了。現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次賞識，未能做官。”入朝為官講究機遇，不可以過於強求。
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一、本文啟示
文中的周人，他之所以不被任用，碌碌終生的原因就是因為他根據君主的喜好，今天學這樣，明天學那樣，最終沒有一樣精通的本領，沒能實現理想。
二、《論衡》介紹
《論衡》一書為東漢思想家王充（27-97年）所作，大約作成於漢章帝元和三年（86年）。現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇。）。
《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，評定當時言論的價值的天平。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻。