範笑歌，第一次知曉這個名字，是之前在網上下載字型發現的，我以為是哪位古人。後來查了一下，原來是今人。據百度介紹，範大先生精通瘦金體、篆書、楷書、行草、隸書，創造了什麼“範體書法”和“彌空體書法”，自稱當代書法宗師。但凡自稱宗師的，應該會有兩把刷子吧。可是他的本職工作是畫畫，你突然跳出來稱是書法宗師，這是要搶人飯碗的節奏呀。

（據說為範曉歌先生的魏碑作品）

好啦，言歸正傳。樓主問：書王範笑歌的魏碑書法都來自哪些魏碑傳統？先糾正一點，我不認同範笑歌先生是什麼所謂的書王，中國書法史幾千年，也沒有哪個敢說自己的書王的。即使王羲之那麼牛，被奉書聖，在眾多書體評選中，也只佔據了“天下第一行書”的位置，無緣隸書、草書、楷書的寶座。糾正第二點，魏碑書法。以我的拙眼來看，範曉歌先生的“魏碑”並非“魏碑”，完全不是一碼事，因為幾乎看不出來一點刀刻斧鑿的以為，倘若完全脫離了“石刻”的意蘊，還能叫做魏碑嗎？當然，也有可能是我看到的資料不是範先生真正的魏碑作品。

（據說為範曉歌先生的魏碑作品）

研習魏碑以誰為宗？這個比較簡單。經過千百年各個時期的書家的驗證，早已為我們指明瞭方向。比如被譽為第一的《張猛龍碑》，靈動秀美的《張黑女墓誌》，雄渾大氣的《鄭文公碑》，拙樸奇趣的《嵩高靈廟碑》，飽滿雄強的《始平公造像》等等。

（被譽為魏碑第一的張猛龍碑）

第一次聽說範笑歌，特意上網去查了一下資料，看著職業這一欄，有點傻眼。難道中國還有一個職業叫做書法宗師麼？再看看成就一欄，中國畫浪漫主義畫派領袖，視覺美學理論家。好高大上的樣子。

再看看據說是書王的範某魏碑作品

字看起來還算不錯，很有些功力，至少比起某些大師的醜書看起來要順眼很多，本事應該還是有一些的，但是人嘛，還是有點自知之明好，百科可以亂編，但是書王還是不要亂叫的好，畢竟從古至今，大家公認的書聖也就一個王羲之而已，其他的人書法成就再高，今天你叫書王，明天他叫書神，後天再來一個書仙，湊熱鬧的再來個書鬼，無聊的再稱個書佛，牛叉的再來個書皇，總之，中國字多，每個人取個綽號，也是可以的，又不是隻有你一個人會編！

改了幾遍，不知道怎麼會過不了，只是發表一下個人看法罷了，不是指著誰罵。最後還是看看蘭亭序養養眼吧

範笑歌號稱書王，是因為其能書寫百體書法，但也有人假意看不到這點，故意誤解書王的概念，其實這些不重要，因為他們自己心裡明白就行，我還是覺得範先生很牛的。範笑歌的魏碑應該來自龍門，鄭文公，元封墓誌，張猛龍多些，另外還有趙之謙，張裕釗等近代大家，可能還有別的，我就不知道了。範魏碑也有他自己的一些獨創，這就與趙之嫌，張裕釗一樣了，敢於創造和發展魏碑的各種可能性，一般人做不到。

以前有很多人噴範笑歌，現在還有很多人酸範笑歌，其實本質都是一樣的，嫉妒。

範笑歌是魏碑高手，但此人都沒時間打造魏碑體系，網上只一些零散的魏碑作品，這些魏碑都是範笑歌龐大書法王國中的一部分。

範老師魏碑我只能看出兩種，一是始平公，一個是張裕釗。別的好像知道又不確定。

範的魏碑很少有怪體，多是雅俗共賞風格，為中華魏碑書法的發展添上壯麗的一筆。

範笑歌，書法宗師，中國畫浪漫主義畫派領袖，文學家，視覺美學理論家，中國少兒先天性心臟病基金愛心大使。

這是我在百度上搜到的範笑歌的簡介。如果這是他本人撰寫的內容，我覺得此人有些自大，先不說水平有多高，就宗師這個字眼，不是一般人能擔得起的，這兩個字的分量很重很重！如果不是本人撰寫的，那他也不至於毫不知情。

那咱就言歸正題，就這幅作品來看，裡邊吸收了龍門造像、張猛龍、趙之謙和唐楷顏體的一些原素。就作品本身質量而言還是不錯的，俱有筆力遒勁、結體端莊、筆法豐富等優點。但個人覺得取法有點雜，尤其是唐楷筆法的融入不太和諧。風格的形成不是什麼都能融合的，就比如做菜，米酒湯裡放味精是很難喝的。

再看這幅作品，張猛龍和張裕釗的元素就很明顯。這兩種風格結合還是可以的，但他做的不是很精到，有些地方似老幹部體。

網上稱他為百變之王，且書法字型又錄入電腦字型檔等等這些成就還是值得肯定的。但我看他每種書體都不太精，格調不太高，尤其是行草書基礎太差，從落款就能看出。