這個就看你怎麼來定義“不義”，如果你認為不義就是不正義，那麼我就要問你，清朝入關取代明朝是正義嗎？蒙元滅南宋是正義嗎？金滅北宋是正義嗎？

當然，古人講歷史，確實是有一套道理理念的，譬如說周滅殷商，數千年中絕大多數人都認為是正義的，因為殷商最後一任君王，即紂王，沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，具體而言更有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等若干故事，足以證明商紂王的是個無道昏君。而正因為這個緣故，周人推翻商朝，就不是以下犯上，而是正義戰勝邪惡。

也因為有這樣一套理論的存在，所以秦二世無道，陳勝吳廣只是匹夫而已，搖旗吶喊，天下英雄便紛紛起來響應。

那麼，司馬晉是不是符合這個理念呢？老實說，司馬晉並沒有出現一個像商紂王、秦二世那樣的昏君暴君。事實上，西晉四個皇帝，頭一個是開國之君司馬炎，最大的惡政也就是妃子太多，據傳有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。於是最終設計出一個“羊車自然選擇法”，即養車停到哪裡，他就寵幸哪裡的妃子。隨後便有宮女把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，於是羊車就停在她的宮門口。

而隨後幾個國君，如司馬衷，被認為是個白痴，何不食肉糜就是他的故事——白痴當皇帝，這國家自然好不了。但問題是皇帝是白痴，難道宰相親王們也是白痴？實際上更大的責任，顯然在那些臣子身上。

實際上，說司馬晉生於不義，更多地是講司馬懿、司馬師、司馬昭，這三個人，當年如何欺凌曹芳、曹髦、曹奐，尤其是司馬懿，當年曹睿病危之際，在御榻之前，拉著司馬懿的手，含淚說的那些話：從前劉玄德白帝城託孤諸葛孔明，諸葛竭盡忠誠，至死方休，我們是中原大國，難道還不如他們偏邦小國？然後又把曹芳喊過來，讓曹芳抱住司馬懿的脖子不放。於是曹睿又說了一句：“太尉勿忘幼子今日相戀之情！”而後，潸然淚下，以手指太子，須臾而卒。這樣悲傷託孤的場面，難道司馬懿就沒有一絲受託孤的忠臣之念？

事實真的是，曹睿的託孤一毛錢都不值。轉眼司馬懿便幹掉了曹爽，隨即又幹掉漢朝遺忠王允的後裔王凌，再逼楚王曹彪自盡，並趁機把魏之王公全部拘捕，放置鄴城，命有司監察，不准他們互相交結往來。你說司馬懿是忠臣，可能麼？他是忠臣，那諸葛亮和王允就一邊玩去了。

所以司馬懿病重之際，常常夢見賈逵、王凌對自己作怪。王凌罷了，賈逵為什麼作怪？因為賈逵是曹魏的名臣，王凌兵敗被押解進京之際，曾路過賈逵廟，他在廟前便大聲呼喊：“賈梁道！只有你才知道王凌是大魏忠臣啊！”

結果，司馬懿就被賈逵和王凌的顯靈給嚇死了。

有人為司馬懿辯護，說他不失為曹魏忠臣，但是不是忠臣，你看他兩個兒子司馬師和司馬昭就知道了。兩個兒子都是司馬懿一手扶起來，如果司馬懿忠臣，兒子不可能做逆臣，就好像諸葛亮的兒子不可能叛蜀降魏，司馬師後來如何欺凌曹芳，司馬昭如何欺凌曹髦，這樣的事，絕不可能發生在一個忠臣之後身上，只能表明：司馬懿也不乾淨！所以，大家指責西晉得國不正，不是因為司馬家篡奪皇位，而是因為這種手法太齷齪。正是因為這個緣故，後來東晉明帝聽王導說了這樣一段史實，就掩面而嘆，說：“若如公言，晉祚復安得長遠？”

而最終，當劉宋替代司馬晉之際，司馬皇族，便遭遇劉宋的徹底屠滅。如之前漢獻帝遜位之後活得比曹丕命還長，即末代君王讓出帝位便能保全性命的傳統，由此結束。這，便是題中的所謂“死於恥辱”了。

相比於曹丕篡漢優待漢獻帝，司馬氏家族在篡奪曹魏政權的過程中處處充滿了陰險奸詐。在高平陵政變中，司馬懿誅殺了曹爽三族，司馬昭更是指使手下殺掉了魏帝曹髦。

這些斑斑劣跡見證了司馬氏王朝建立的不義，即便是在西晉王朝建立之後這種不義仍然在繼續。西晉王朝在建立之初就奢靡成風，攀比成風，上到皇帝，下到百官莫不如此！在這種情況下西晉王朝僅僅維持短暫的表面統一，危機最終還是不可避免的爆發了。八王之亂耗盡了西晉王朝統治的基礎，更是直接導致了五胡亂華的局面。西晉王朝的末代皇帝們也在外族的裹挾下屈辱的死亡。

好不容易出現個琅琊王司馬睿在南渡士族和江東士族的支援下重建了晉朝，卻也落得個大權旁落。東晉王朝勉力維持的近百年時間內，司馬氏皇族並沒有真正掌握過權力。

隨著劉裕的崛起，司馬氏王朝終於迎來了最終的滅亡時刻。劉裕對司馬氏皇族大開殺戒，取而代之建立了南朝宋。有意思的是劉裕正是漢高祖劉邦二哥的後裔，當初曹丕取代東漢王朝建立曹魏政權，後來司馬氏家族篡奪了曹魏政權而建立了西晉政權，現在天道輪迴司馬氏政權又終結在劉氏家族後代手中。