謝謝邀請。愚以為這個善字，就是人心中的惻隱之心，人心中的一抹良知。人初生在世，其天性本就是善良，不過年幼時無知，無法對世事善惡對錯有所分辨。如果被人以誤導或是在成長過程中沒有樹立正確的三觀，則會對善惡分辨產生偏頗，但只要良心未滅，善念尚存，則會產生惻隱之心。這是人與生俱來的一種天性，所以我認為這個善是人心中的良知。

人之初，性本善或性本惡，其實說的是一個道理，人剛剛出生的時候，思想沒有那麼複雜，只是簡單的吃飽穿暖就行。

說性本善的抓住了孩童天真純樸心靈簡單的一面，說性本惡的抓住了孩子貪吃護食排他的一面，其實人就是一種動物，尤其剛出生的寶寶身上的動物本性屬性大，就是吃穿需求。

善惡觀念是有思想的人的特有屬性，是人類社會發展的產物，是人類之間相處的法律制度規則道德約束，肯定是從社會閱歷上學來的認知和善惡觀！

所以三字經裡簡單說完人之初性本善，就是一筆帶過，主要是為了後面的性相近習相遠做鋪墊，也是闡述沒有社會閱歷的孩童都是天真無邪起點相同的，更加強調了後天環境對於個人性格價值觀念思想觀念道德觀念成長的重要性。

所以說讀書不能不求甚解，不能淺嘗輒止，不能斷章取義，不能脫離當時的思想侷限，不能不結合當時的寫作背景，而且要學會明辨是非，思考總結，書是用來讀的，讀書是用來思考的，思考是用來改正自己的思想行為的，不要盲目讀書，不加思考的全盤接受，盡信書不如無書！

此類口歌只是啟蒙教育的一種，諸如百家姓、龍文鞭影、女兒經，增廣賢文，弟子規等，有一定的道理，但深究它義意不大，他即不是做人的左右銘，也不是名言警句，只是認識文字，事物，稱乎，訓練兒童的口齒，記憶能力的教科書。人之初性本善當解為，要從學習好的事物開始學習。

人之初是否性本善與性本惡，可以從不同的角度來分析。但是如果能夠深入體會的話，就會發現，人之初確實是善良的。

咱們就來比較一些事例！

第二以我們身邊的小動物作為原型刻畫，不管身邊的什麼小動物，在破殼出生或者降生的，給我們的都是那麼可愛和純真的感覺，並且它們對周圍人或物都是那麼親和。由此誰又能看到它們的惡呢？惡的出現依然是為了對自己的善的保護。

第三以野生兇惡的動物為原型，它們如果剛剛降生就來到了我們身邊一起生活，朝夕相處只要互相融洽，同樣它們很是親和和善良，由此同樣看不到它們的惡，惡同樣是為了生存和保護自己的外衣。

第四以各種植物為原型，它們在能夠適應環境生存的過程中，也是為了生存才會把根扎的更深，把葉長的更茂，把枝幹長的更為壯實，雖然也會危機其他生命，同樣是為了自衛的保護。

我們不要一面看到惡人就覺得那是他們的本性。人生的道路坎坎坷坷有多少磨難在磨練自己的本性。維持初心需要的不單單是知識，更需要的是智慧和手段。