感謝邀請！在民間，人們知道樊梨花這個人物，一般都是看了《薛家將》中的薛丁山徵西的故事。雖然薛丁山徵西的故事非常精彩，把薛丁山和樊梨花的愛情寫得十分傳奇，給人以虛構人物故事的感覺，以為樊梨花不過是一個小說人物而已，實際上中國歷史上確有樊梨花這個人物。

據相關的歷史資料，樊梨花是唐朝貞觀年間人物，其父樊洪曾是隋朝將領，並歸依突厥為西突厥寒江關關主，後投唐。而樊梨花則嫁薛丁山為妻，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡。在薛丁山徵西的故事中，樊父在投唐之前，樊梨花與薛丁山交戰的過程中，薛樊二人因互相傾慕，引發了一幕幕的傳奇故事。

在民間傳說中，是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。其一生故事被多種文藝作品所表現，電視劇、電影、歌舞戲劇等。且廣為民間道教立廟祀神至今。

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提起樊梨花這個人物幾乎人人都會豎起大拇指感嘆一番，這個人物在人們心中儼然已經成為了一個傳奇。樊梨花的故事一直在民間流傳著，並且在人們的傳頌中變得更加豐滿。

其實關於樊梨花是否是歷史上的真實人物，人們始終有著不同的看法。認為是真實人物的佔了大多數，可是仍舊有一小部分人認為這個人物是人們虛構出來的。儘管人們的說法不一而足，但是樊梨花確實是歷史上的真實人物，這是無法否認的。在大唐的貞觀年間樊梨花一直活躍在南征北戰的戰場上，她的丈夫薛丁山雖然是一個小說中的人物，可原型就是薛仁貴的第一個孩子薛訥。

樊梨花，是中國文學作品中的虛構的一位唐初西涼國（西突厥）女將，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，樊梨花投降唐朝後和薛仁貴之子薛丁山成親。在薛家被滿門抄斬後，樊梨花率其子薛剛反唐，報仇除奸。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。薛丁山與樊梨花的故事是以唐，貞觀年間平定西北邊亂為背景，描述了一幅熱血兒女平亂定邊，沙場揮戈的壯闊畫卷。她的形象所體現的正是中國婦女偉大的獨立於世的精神。

所以歷史上是沒有樊梨花的

當提起樊梨花時，首先想到了巾幗女英雄的形象。繼而想起了花木蘭，穆桂英、梁紅玉等等。認為樊梨花是唐代的女英雄，是薛丁山的妻子，協助薛丁山登壇掛帥、南征北戰、所向披靡，是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女子，並且武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。然而，翻開正史，對樊梨花卻沒有隻言片語的記載，也就是說，真實的歷史沒有這個人。那麼，人們印象中的樊梨花又是怎樣產生的呢？這其實得益於民間傳說和說書藝人的功勞。

現代人認識樊梨花是從電視和評書上接受的。古代的小說《說唐》、《薛家將》在講到薛丁山徵西的故事時，無一例外都要講到一位，富有叛逆精神，並且敢於大膽追求理想，和愛情的古代女子。

追溯樊梨花形象，最早可以上溯至唐宋，歷代以傳說，話本的形式在全國各地廣為流傳。清代，乾隆年間話本編纂成《說唐三傳》，後人亦稱《徵西全傳》；如蓮居士編輯成《反唐演義全傳》等書。

我們現在能夠看到許多明、清小說。這些小說的特點就是採自民間口頭傳說，經文人創作加工為案頭讀物，隨即又為廣大的市井說唱藝人借鑑為話本，進行再加工、再創作，口傳心授，世代流傳。後來也有人整理為“說書體小說”，以純散文形式出版。再由民間傳說、小說到說唱，再到“說書體小說”的過程中，故事情節得到提煉，人物形象愈加豐滿，它是一個加工再創作的過程，所以明清小說可讀性很高。

但早些時候《徵西全傳》中的樊梨花，性格模糊，因作者採用神魔小說筆法，有些情節荒誕離奇，如移山填海、上天入地，神箭飛刀、攝魂鈴、捆仙繩等，在人物塑造上成就不高。這也是唐代話本對我們來說，相對明清小說接受有點困難。

綜上所述，樊梨花這個人，就是經過民間的傳說、說唱、小說等不斷的再加工、再創作，愈加鮮明、豐滿，廣為流傳的一個虛構的人物。

歷史的記載，讓文明進步得以更好的傳承！寫書者為什麼喜愛將正義的愛國者美化。將無主見怕死的內奸醜化，這是人們愛和平生活善良的共性。也是和平一段時間後，私利私心者就會有當權者，私心人當權一段時間，社會的不公平讓人民之間的矛盾就會激化。新生的戰爭戰火就會發生，愛國的正義人士才會從新多起來打敗私心私利者。新中國成立後，私心私利者不是就沒有了。有生活的存在，私心私利者就不可以滅亡。而切政策只要對私心私利者的管控少一不嚴；私心者就會飛快發展。歷史上有沒有樊利花這個人，點評友都回得的行清楚了！真有這文武全才的愛國女英雄。