人類有什麼樣的手段可以從善，也就有什麼樣的手段可以作惡。

人類的任何真正進步無不有賴於道德的提升，而不是有賴於網際網路等先進生產力的出現。這雖不是一個純正的歷史唯物主義觀點，卻是一個值得深思和探討的觀點。

在原始社會，銅、鐵等金屬的發現提高了社會生產力，增加了人類的財富，但人類也將這能能力用於戰爭，並因此擴大了戰爭的規模，摧毀的是一個“路不拾遺，夜不閉戶”，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的淳樸社會。

人類是否進步，是否更好，是否更幸福，不僅取決於人類掌握了多麼高的生產力，更取決於如何運用這種生產力，取決於如何改進人與人之間的關係，也就是取決於人類的道德。

在歷史唯物主義者看來，生產力決定生產關係，似乎“倉廩實而知禮節”，人類道德的進步會自然而然隨著生產力的提高而進步。但他們也承認，生產關係反作用於生產力。可見，二者之間不是簡單的線性關係。

人類對於道德進化規律或機制的認識，遠遠不夠深入，甚至可以說還完全不清楚不明白。

啟蒙運動時期，1749年，法國第戎科學院釋出了一項有獎徵文，題目叫《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸》。有個初出茅廬的青年學者給出了否定的回答，並因此獲得了金質獎章。這個人就是偉大的思想家盧梭。

另一位大名鼎鼎的學者，諾貝爾經濟學獎獲得者哈耶克，也在其名著《致命的自負》中指出，像語言、貿易、道德等事物，是逐步進化出來的，不是僅憑人類的理性就可以建構（用大白話說就是“做”）出來的。進化的過程本身在人類理性之外，所以不能完全清楚。

總之，對於道德進化，人類還知之甚少，人類道德是否會有一個大的進步也不得而知。梁漱溟先生的疑問“這個世界會好嗎？”依然懸而未決。

網路時代當然是進步啦，怎麼可能後退了，歷史的車輪總是滾滾前進，是不會後退的。

網路時代應該準確的說起源於20世紀90年代，也就是美國提出資訊高速公路那個時代，網際網路有了爆發性的增長，基於網路的生產和工作效率有了顯著的提高。基於這個時代產生了很多高科技公司，例如華為就是20世紀90年代開始的，騰訊的QQ和阿里巴巴也是那個時代興起

所以我們看到，網路時代肯定是進步的。時代在演進，技術在演進，人類的生活越來越好，越來越方便，新興的機遇或者好的工作機會層出不窮。美國在網路時代維持了全球霸權，牢牢佔據了網路時代第一把交椅；而移動網際網路時代促進了中國的崛起，中國在移動網際網路時代的聲音顯著加強，華為、阿里都成為了世界級大公司

人類在不斷進步，第一次工業革命是蒸汽機，第二次是電氣化，第三次就是基於網路的資訊化，每次工業革命都帶來技術的爆發和文明的進步，所以網路時代當然是好的

當然，世界上任何一個行業都是有光明就有黑暗。網路時代也帶來了很多負面的東西，比如網路暴力、網路詐騙或者網路黃色、暴力等等問題。但是我覺得任何時代都有這些問題，只不過是網路時代多了一個載體，這個和網路時代本身無關

瑕不掩瑜的吧，只要光明足夠明亮，遲早會淨化黑暗，我們要堅信這點，把握住自己的本心，享受網路時代給我們的紅利，並迎接下一個人工智慧時代。