這個問題，即使翻開原著的細節，也很難得出比較公允的結論。作者施耐庵十分偏愛武松和魯智深，所以有意無意的把他們兩個做了間接比較。舉石墩和拔大樹，就是其中一個例子。

我們先看一下原文怎麼寫的:

智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。

這段書，我最初看的時候，真是索然無味。覺得很無趣，在我印象裡，應該是魯智深渾身肌肉緊繃，腦門青筋暴露，大喝一聲，把垂楊柳連根拔下。

我本以為，施耐庵的描寫，會比我想象的更精彩，結果，只有五個字:

“把腰只一趁”，然後結束了，和拔蘿蔔拔蔥差不多。讓我有些莫名其妙。

到後來，我明白了作者用意，如果作者描寫極為細緻，固然精彩，但不能體現魯智深的神力。

什麼叫神，拔樹如拔蔥，拔完和沒事人一樣，這就是神。

同樣的神，體現在武松身上，所以金聖嘆說武松是天人。

我們先看看原著怎麼寫的:

武松便把上半截衣裳脫下來，拴在腰裡，把那個石墩只一抱，輕輕地抱將起來，雙手把石墩只一撇，撲地打下地裡一尺來深。眾囚徒見了，盡皆駭然。武松再把右手去地裡一提，提將起來，望空只一擲，擲起去離地一丈來高，武松雙手只一接，接來輕輕地放在原舊安處。

同樣很神，施耐庵在描寫上，更細緻幾分，但也點到為止，“一抱”“一撇”“一提”“一擲”“一接”。

四五百斤的石墩，在武松手中，像是一個籃球一樣，根本沒有困難。這也是神力無敵。

我們對比這兩段，雖然內容不同，都體現一種舉重若輕的神。拔大樹像拔蔥，扔石墩像扔籃球。也只有魯智深武松可以做到。

同樣是神力無敵，難度係數都很高。但我覺得，魯智深力氣更勝一籌。

在兩場隔空對決中，武松表現出了用心和刻意，他積極表現自己的神力，也許，這和武松的性格有關係，他很看中別人對他的看法，注重名譽，因此，他的神力，多了很多表現慾望，於是，舉重若輕變得有些刻意。

魯智深則並無太多表現欲，甚至淡泊名利，他倒拔垂楊柳，只是隨機事件，他並沒有刻意表現自己的神力。也沒有在意別人怎麼看，只是想拔樹，然後就拔了。

這種隨意和無意，更體現一種舉重若輕的本事。因此，魯智深表現，更勝一籌。

也許，正是因為這樣的區別，魯智深可以修成正果，大徹大悟。武松斷臂之後，才頓悟正果。其根源就是無意和刻意，不用心和用心。

‬魯智深倒拔垂楊柳

但非要兩人相比的話，我個人覺得魯智深的力氣上限‬更大一點。這裡‬單純‬指的是力氣‬，並不表明‬魯智深‬比武松‬步‬戰能力‬強‬，武松的敏捷‬和‬耐力‬個人感覺‬比魯智深‬高‬

俗話說“百年的老樹千斤的力”，老樹盤根，碗大的楊柳樹盤根錯節，深達地下數米，乾乾拔出來所需要的力道是幾十噸級別的拉力，十分驚人，聞所未聞；魯智深還在五臺山當和尚的時候還徒手推開了巨型的大佛，其力氣到了令人驚悚的級別！

而武松也曾經在受傷情況下，舉起了接近千斤的石墩，還輕輕鬆鬆給丟了出去，注意是“丟”，可見千斤力氣也並不是武松上限，隨手一“丟”

‬二龍山聚義

魯智深，楊志，武松是二龍山三大武力擔當的頭領，但是楊志是個技巧型武將；而魯智深在出場排名上，一般在武松之前，像綠林落草一般都是靠實力說話，尤其是二龍山乃藏龍臥虎的地方，所以推測魯智深力氣應該還是更為霸道一些！

梁山的步軍五虎和馬軍五虎都十分厲害，對於步軍五虎將，魯智深擔任頭領，其力氣和功夫當屬於十分了得，堪稱首屈一指。

‬二龍山“雙雄”

綜上所述，我認為魯智深的力氣還是要比武松更強悍，但是不能說明魯智深比武松整體更強，且書中兩人並未親手比劃；兩人綜合實力不相上下，武松敏捷度和靈敏度更好，魯智深力氣更霸道一些！