曹老闆看到子龍神勇，欣賞之心大起。既愛其才，怎忍傷其命？呵護之意頓生，更有看一場縛蛟龍的雅趣。因此，軍中並沒痛下殺手。另外虎將也應未參與圍攻，從而成就了趙雲。

當然，能在幾千軍馬中，往來奔突，幾戰幾齣，足見其勇武和豪情。

長板坡前的血色浪漫，驚呆多少後人！這是演義的精妙所在。

謝邀！這個問題是《三國演義》裡面的趙雲如何如何，所以我們有必要知道什麼叫《演義》。《演義》是小說體裁之一，《演義》一詞最早見於《後漢書·周黨傳》：“黨等文不能演義，武不能死君”。據《辭海》解釋：“謂敷陳義理而加以引申”。可見“演義”是指根據史傳、融合野史經藝術加工敷演而成的一種通俗的長篇小說。

近代認為“演義”與“演繹”意義相近，是作者根據史實由一定邏輯性假設出來的事件。其基本釋義是“以歷史事實為基礎，增添一些細節，用章回體寫成的小說”。在中國歷史上，三國是一個朝代。作者把這段歷史用演義作體裁，即是用通俗之語，把爭戰勝負、朝代更迭等基本敷演成完整的故事，並以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學理想。

另外，歷史演義的特點就是“依傍史傳，再現成文；偏重敘述，故事性強；行文淺顯，通俗易懂”。這也是本部書廣泛流傳、深受讀者喜歡的重要原因之一。我覺得，當我們理解了《演義》的意思後，這個問題就好理解了。趙雲，字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將，跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物。

趙雲去世後被追諡為“順平候”，其“常勝將軍”的形象被廣為流傳。

“七進七出”之事應該是有的，當初趙雲負責保護劉備妻小，在被曹兵鐵騎衝散之後，在數十里的範圍內，遍尋少主阿斗與甘、糜二夫人，因而七次的進出也其實是很合情理的。而在曹兵越聚越多並孤立無援的情形下，能夠懷抱幼主殺出重圍，且殺傷了曹將五十餘員，武藝之高強自是可想而知，但他的武藝真的高於呂布嗎？卻也是難說的很。人言：“馬中赤兔，人中呂布”，呂布武藝歷來被認為是三國之冠，但在下邳被困時，並不能揹負愛女突出重圍，這與趙雲在長坂坡形成鮮明的對比。況且當時還有張遼、高順等部屬相助下，自身更是騎有渡水登山如履平地的赤兔神駒，相比於趙雲的匹馬單槍斬殺曹將，這就不能不令人對其的能為、實力產生懷疑了？難道呂布是浪得虛名嗎？

事實上這兩場戰局是有著極大的不同的，首先在兵法上有所謂置之死地而後生，趙雲在長坂坡是絕對沒有退路可言的，如果不願投降的話就只能血戰到底的；而呂布身後還有下邳城可以退守，一旦危急還可以退回。何況呂布本身見利忘義無有節操，絕對沒有必死的決心，遠不能與忠心救主早將生死置之度外的子龍相比。其次，呂布在下邳時被曹兵圍的如鐵桶相似，更有關、張、許諸等武藝頗不弱與他的強硬對手。而當陽之戰，當曹兵到達襄陽時，劉備已早過去一月有餘，只因一路有數萬百姓扶老攜幼的相隨，只能日行十里，所以只走了三百多里。而曹操為追殺劉備，派遣的騎兵一日一夜間便趕上劉備，劉備兵少一瞬間便被鐵騎衝的四散，但數萬百姓四處逃竄於方圓數十里的道路及各個村落之間，曹兵雖然眾多但也不能一時間便將這方圓數十里圍成鐵桶一般。況且帶兵將領在得勝之餘大多不免會四處搶掠不成陣勢，因而這被殺的五十多員曹將大多是與趙雲單個撞上，並非嚴陣以待的同時圍攻，況且被殺的之中也並無張遼、許諸等一等一的武將。

因而，單就武藝勇猛而論，呂布是未必弱於趙雲的，但戰陣之上也並不是單靠武藝，而呂布在將略、膽識、氣度、忠義氣節等各方面，都是遠不能與趙雲同日而語的。所以趙雲能突出重圍而呂布不能，一是沒有必死之決心，二是所處形勢不同，再就是本身對待問題的心境態度不同。若是兩人異地而處，趙雲或還可衝出重圍，呂布在勢窮時必然不戰而降。

從演義的角度來講，確實是寫了趙子龍七進七出的厲害，他的厲害不僅是武藝，更多的是一種勇者無畏的精神。我之前做了一期節目，對比趙子龍和呂布誰厲害，最後個人分析出的結果，是趙子龍如果和呂布PK，趙子龍可能勝出，不是說呂布功夫不如趙子龍，而是趙子龍有信仰、不怕死，肯拼命，呂布沒信仰，最後關頭貪生怕死。勇氣和智慧都不如趙子龍，而中國有句老話：狹路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝。具體的對比分析，趙子龍為何那麼厲害，可以看我以下的節目解說影片，謝謝。