讓知識變得有價，知識分子的勞動有報酬，這恰恰是時代在前進，而不是時代在倒退。

不管是古代還是現代，作家創作作品，都是付出了艱辛勞動的，有的甚至付出一生的勞動，或是付出生命的代價。比如《紅樓夢》，作者增刪二十年，寫出這一千古經典，但作者卻窮困潦倒而死，如果在現在，這樣的名著，僅版稅就會讓作者生活優渥。

其實，即使在古代，寫作同樣也是收錢的。西晉時寫過《三國志》的陳壽，當時很有文名，有人請陣壽為其父作傳，陳壽表示要稿費，說：“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。"古時候，十鬥為一斛，後來改為五斗為一斛，一斗相當於現在的二千毫升，按照每鬥30斤計算，一斛相當於300斤或150斤，千斛米即30萬斤或15萬斤米，由此可見，這篇傳記價值不菲。

清代的鄭板橋對其作品更是明碼標價，只任現錢不認人。他在晚年寫的《板橋潤格》，自定稿費標準，他還寫詩說：畫竹多於買竹錢，紙高六尺紙三千，任渠話舊任交接，點當秋風過耳邊。

唐代韓愈寫過一篇很有名的文章《師說》，現在的語文課本中都有，當時他要價五十萬錢。他寫的《平淮西碑》，得到將軍韓弘贈絹500匹，給國舅王用作碑文，獲贈白馬一匹、白玉腰帶一條，這些珍寶當時可以換800石米，夠100人吃一年。據研究，唐開元盛世時的物價，一石米有13斤，按照現在普通大米來換算，13斤至少要26元，800石米相當於現在的270400元，而《平淮西碑》只有1505個字，相當於一篇千字文的稿費是27萬元。

可見，古人的作品並不是免費的。勞動得到報酬，天經地義。寫作是很辛苦的勞動，得到報酬同樣天經地義。如果現在的文學作品能夠得到更多報酬，使文字工作者真正能夠得到較高報酬，這才是真正的時代進步。

是哪個天才告訴你古代人作品是免費的？

如果你就是那個天才，那就當我沒問。

詩詞不收費，是因為詩詞大多是時候是文化沙龍的交流，是揚名用的，就是吹牛逼。

明清小說興起，是因為坊刻盛行。或者說，小說本身就是因為掙錢才出現的。

現在居然有人問，為什麼古代作品免費？

不同的是明清時期的作者不一定掙到很多錢，掙錢的是書商，建陽書坊的楊湧泉聯合同行熊大木，自己挑起來寫作加出版商的一條龍服務。雖然粗製濫造，也掙得盆滿缽滿。

這時候出現了一位巨人，三臺山人餘象鬥。出身於刻書世家，堂兄餘彰德、弟餘象賢皆為刻書家，象鬥之生卒年不詳，大約萬曆年間人，曾三刻《大方綱鑑》，刊有小說《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳》、《東西晉演義》等數十種。他是南遊記與北遊記的作者。又著有《皇明諸司公案傳》六卷。這位是研究明代出版，永遠繞不過去的一位大佬。

這位大佬什麼題材火就跟風什麼題材，家族式書商，76歲還出版了《五刻理氣詳辯纂要三臺便覽通書正宗》，生命不止，掙錢不止。

不過書商自己寫書，終歸水平次一點，所以才有了所謂的落榜文人寫文掙錢。

有文人投稿的，有書商收稿的，也有約寫主題的。

淩濛初自己家就是開書店的。還有很多書商自己就養了一批寫手，這些人沒有人權，為了掙錢，必須要寫，什麼丫鬟小姐，多人遊戲。

李漁，是一個更高階的人，玩的略微風雅一些。不但自己寫自己出版，還自己運營IP，請人拍戲。

不過太陽底下沒有新鮮事，李漁最後還是沒幹過盜版。

袁枚有一首詩《餘所梓尺牘、詩話被三省翻板近聞倉山全集亦有翻者戲作一首》

自梓詩文信未真，

麻沙翻板各家新。

左思悔作三都賦，

枉是便宜賣紙人。

詩名字就叫的書被人盜版了。

你搞錯了一個基本邏輯，不是古人寫書不要錢，而是因為要錢才去寫書。

大多數古代人寫書的目的！是所謂的傳道！傳述一種思想吧！而現在的人，純粹就是一種生活生存的職業性方式！所以郭小四過的多好！有名有錢有妞兒有哥兒的！說抄聖傳、抄花裡花66多少！不承認！咋滴咋滴！就你能6？

不是免費吧，只不過不會像現在賣出多少本，作者收多少錢！洛陽紙貴這麼有名聽過吧，作者大部分不會收所謂的版權費，那時沒有這樣的概念，但出版商，紙墨“批發商”等利益關係人都會捧著大把的銀兩去請人出書，而且出名了也能晉升仕途，結交權貴！收費恰恰證明了時代在進步，比如有作者去協助打擊盜版，有作者去成為編劇，這都是利益推動了文學的發展，但誠然，收費導致有些作家由於物慾的膨脹而再也寫不出接地氣的作品，這是悲哀！