無論是誰都不會重用海瑞的，沒錯，無論是誰，你現在認為應該重用海瑞，是因為你沒坐上領導崗位。

如果你做了領導，你提拔的人會是和珅，絕不會是海瑞和紀曉嵐那樣的，因為這樣的人要著真沒用，做領導需要的是狼性文化的人，能辦事，有手段，雷厲風行，執行力強，最主要的是，領導做好人，你做壞人。

海瑞、紀曉嵐都是要自己做好人，領導做壞人，我高風亮節，領導是昏君，所以我勸諫皇帝，需要拿口棺材，皇帝會殺了我，如果我死了，皇帝昏君的名聲就落實了，我清廉、我忠臣的名聲也得到了，皇帝對這種人，恨不得殺了他。

再說做事，海瑞這樣的人，能做什麼事？平時袖手談心性，遇事就會閒扯淡。領導需要鐵血手腕的人，皇帝的要求，無條件執行就行了，你沒事老給皇帝提意見講道理，皇帝是不能說髒話，如果能。你講的道理和意見，皇帝會不懂？懂了為什麼還要做？肯定有他更高的道理了，

不僅是皇帝，平時生活中的每個領導都是一樣，管理人識人用人的本領不要懷疑，沒人會用“好人”、老實本分的人，這樣的人要著沒用，所以這樣的人註定在最底層。而那些你認為的怪人、壞人、惡人、奸人，反而能平步青雲，不是領導腦殘，而是需要這樣的人，能幹實事，能做壞人，能鎮住人，能幫他做一些他不能做的事。

不要罵我，我說的是事實，不相信不理解的人只是因為你沒到那個層次。

窮酸文人總是喜歡沽名釣譽。事事都想出風頭。出自己的風頭。不僅是海瑞，還有鐵齒銅牙姓紀的那個。若我是皇帝的話，我會喜歡用何珅那樣的人。我記得有一個笑話，說北京人傳聞，有一次，乾隆跟眾大臣在商量國事，乾隆沒憋住，放了一個響聲很大的龍屁。當時就何珅在龍階上。眾大臣向龍階上張望時，何珅的臉憋得通紅，連聲說萬歲恕罪。乾隆也裝模作樣的饒恕了何珅。作為臣子，就要為上司背黑鍋的。這事情要是換了紀曉嵐的話會怎樣呢？肯定是什麼天地正氣，皇上出氣，什麼皇恩浩蕩之類的馬屁詞。總是要把屁大點的事情潮的所有大臣都知道。反正不是我放得屁，是皇帝你放得。這是我的見解。謝謝。

你都會奇怪，海瑞作為一代廉吏，為什麼高拱和張居正擔任首輔時，都不重用他呢？

原因是這樣的。

海瑞作為一個剛正不阿的廉吏，作為一個監察別人的御史大夫，還是可以的。 但如果把他放任實職，做一個地方的大員那就大大的不行了。比如，海瑞曾經擔任過蘇州知府。他擔任知府後，自己不坐轎子，他的那些副手們自然也無法坐轎子了，所以他們都怨聲載道。

還有，只要是貧苦民眾狀告富家大戶，海瑞不分三七二十一通通判決民眾勝訴、富戶敗訴，弄得這些富戶們叫苦連天，惹不起躲得起，都只有早早撤離蘇州，到其他地方投資去了。這使得蘇州的經濟下滑了一半以上。張居正就很生氣，說皇上把你放在這個地方，你要對這個地方的經濟負責啊。於是就把他撤了，不再重用。

這個海瑞，有時受正統的封建禮教灌輸的太過分了，有時不免做一些過迂的事情來。比如海瑞殺女就是一件。海瑞有個五歲的女兒，看到男僕在吃燒餅，就要了一塊自己吃了起來。誰知海瑞聽說後，就大罵女兒，說：“男女授受不親，你怎麼能從僕童那裡要燒餅，你要是我的女兒，就應當絕食。”他女兒聽到後，就七天七夜不吃飯，然後餓死了。

這就是海瑞，他確實很清廉、很剛直，但是如果重用這樣的廉吏去管理國家，只會讓國家變得一塌糊塗。

海瑞算是中國封建社會當中“士大夫集團”當中的“道德模範”。

海瑞這個人，有“道德潔癖”。在他的眼裡，上至皇帝，下到黎民都“必須是”沒有“道德瑕疵”的人。他的理想主義情節幾乎到了無以復加的地步。

這樣的一個人，當做一個“精神楷模”也就算是“人盡其用”了。

有道德潔癖的海瑞，當御史大夫當的也是長處和短處一樣突出：挑毛病罵人很突出，提建議提思路基本指望不上，所以直到今天，我們對海瑞的評價，最核心的就是“清正廉潔”。

心地清亮，剛直不阿，廉守清貧，潔身自好。

這就是一個純粹的道德君子。為了保持自己“道德君子”的“名節”，對任何人，包括對自己都是“像冬天一樣寒冷”。

盡忠如螻蟻，盡孝如禽獸。

無論是高拱還是張居正，面對這樣一個有“道德潔癖”的正人君子，躲避猶不及，還敢用之？

由於道德的高度無法企及，海瑞基本上是“生活上沒朋友，工作上沒夥伴”。

沒人有把握和他共事，因為沒人達到他的道德高度，而海瑞還不容忍別人達不到他的道德高度。

和他在一起，太痛苦。

海瑞也幹過一段時間地方官——蘇州知府，但是那肯定是和他共事的那些官員們最痛苦的回憶——必須強迫自己活的也要像海瑞那樣，不吃肉，不坐轎子，還要裝作不貪的樣子。這也太難了！

官員們都在祈禱：快走吧！

關鍵的一點是，道德潔癖如此的海瑞，其實具體的政務和地方治理的能力卻很幼稚。

比如說不管具體情況，只要是窮人和富人打官司，一律判窮人勝訴。這就非常主觀了。

這樣的一個只能活在“真空”裡的“精神標杆”，誰敢用？怎麼用？