文化:汲取與狹隘！鬼子善於汲取別人文化但往往選擇自己需要的，這就雜而不精不淪不類！政治:算計與幼稚，鬼子工於心計，亂時以侵略擴張為國策但實力有限往往最終自取其辱。和平時期玩點小手段小把戲不值一提！幼稚表現在狂妄自負和愚蠢，鬼子思想低能，歷史上從沒出過思想家就是證明！只有小聰明沒大智慧的民族永遠成不了大器！軍事:和政治上類似。藝術:連文化都是抄的湊的自然沒什麼可說的。其它方面:如表面文明背後虛偽、假謙虛與真狂妄、假正直與真齷齪！總之是個變態民族!

美華人類學家本尼迪克特曾經寫過一本關於研究日本人的著作《菊與刀》。“菊”是日本皇家的象徵；“刀”是武士文化的象徵，這一對比反映了日本文化的兩面性，而這種將柔與剛融為一體正是日本文化的特徵。

強調精神鼓勵與享受並行

日本人受儒家文化的影響，強調個人修養和素質的提高，對於日本人來說，精神鼓勵顯得特別重要，這是日本統治者對下級籠絡的一種手段，強調下級為了完成上級的任務犧牲自我。這樣使得日本人在內心中有一種強烈的牴觸情緒，在正式場合不可能表達的情況下，通常會藉助物質或者感官享受來宣洩心中的不快，例如逛妓院。

過分保持名譽與對恥辱採取極端方式的表現

日本人更加註重個體在社會中的位置和被群體的認可程度。他們將自殺看成是一種自身榮譽的體現。然而從整個民族來說，不可能走向集體自殺，因此為了民族名譽不惜接受他人給予的恥辱。正如二戰後，日本只承認其為美國的戰敗國，為了保全名譽，心甘情願接受美國佔領。

負恩與復仇

日本人普遍存在一種受恩情節，尤其是受皇恩，時刻準備著報答恩情。但欠恩又是很難受的，因而也很容易產生反感。日本人內心存在著對恩的一種極度反感，畢竟恩是一個虛的並不實際存在的感情過節，因此他們學會報恩只能透過從小不斷地灌輸，在這種虛的過節下，他們善意時會報恩，惡意時報仇。

重視、服從集體與個人反抗

日本文化過於強調集體的重要性，相對忽視個人，甚至為了達到集體意志可以扼殺個人的生命，但從本質上說，日本個人要服從的是其上層，也是個人，這層意義上的服從與反抗，更多的是相對於強者而言，這也在日本社會形成了非常傳統的等級觀念。但在恰當時機，卻要對強者、集體進行反抗，而且有非常深刻的刺激性。

日本人性格的形成有其多方面的原因，有一個比較重要的觀點就是日本處於東亞文化圈的邊緣地帶，一方面受到了儒家文化的浸染，另一方面又能夠很快接受西方文化，古樸與現代並存，只不過一直堅守著自古流傳下來的傳統和法則，但又能夠推陳出新，隨時而變。

日本民族是一個絕對奇葩的民族，所謂的“二面性”是日本民族在儒雅和廉恥文化上與許多國家文化截然不同。

我個人認為，日本民族是活在一個非常真實的人性世界，人性的定義是“高等靈長類”動物，而動物的本質就是多面性。日本民族在人性二面性和多面性表現上是淋漓盡致的。

具體真實在二個方面:一個是人性應有的斯文和儒雅，一個是人性的無恥和殘暴。

跟日本文化根源有關，日本文化是一個迅速的，最早是被中華文化再一個比較原始的狀態下匯入進去，所以自己消化很多東西留下來，包括隨後資本主義的文化，也是從西方迅速匯入進來，他自己可能沒有完全消化下來，跟我們長期的積澱還不太一樣。日本的國民性格，大家概括的是菊與刀，菊花象徵日本溫柔的一面，委婉比較曖昧的一面。大家可能注意到一手拿著菊花，一手拿著刀。

任何民族性格都是一個多面體，都是具有雙重性格，像具有革命的兩手和反革命的兩手，上有政策，下有對策，都是一種兩面性。日本的兩面性表現得比較明顯，亮在明處。它的兩面性最大的特點，我覺得就是因為它的原始性和先進性。本國固有文化的原始性加上中國傳來文化的先進性。從古代就形成了它的文化具有雙重性；

再一個，日本的雙重性，因為是拿來文化比較多，雙重性比較暴露在明處，比較公開。不像中國也具有雙重性，我們講的是滿嘴的仁義道德，但是滿肚子男盜女娼，有一半是藏起來的。它的菊與刀，這個比喻是我們自己比喻成既有溫柔文化那方面，也有兇殘的那方面。

日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手發動了一場世界大戰，另一手創造了二戰後世界最大的經濟奇蹟。戰中的日本為什麼要扮演令人髮指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為唯一一個被原子彈轟炸的國家後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷？

用菊和刀兩個字可以概括日本的兩面性。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象徵。用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格。