不可以，以朱元璋之實力打敗陳友諒己成定局，當時，陳友諒在實力上不如朱元璋，且將領也難超朱元璋，所以，不管在哪都是敗，此時的張士誠膽大點，與陳友諒聯手，形成夾擊之勢，形式或可扭轉，可惜，張並未如此。

在陸地上陳友諒也不是朱元璋的對手，因為朱元璋手下的謀臣如雨，猛將如雲。在鄱陽湖決戰的時候，朱元璋二十萬的軍隊與陳友諒的六十萬大軍交戰，最後取得了勝利。下面簡單的介紹一下事情的經過：

公元1363年，朱元璋和陳友諒的生死決戰在鄱陽湖展開。據《明太祖實錄》記載，朱元璋調動的兵力是二十萬，陳友諒投入的兵力是六十萬。雙方的戰鬥是非常的慘烈，是多次呈拉據戰，都互有勝負。朱元璋和劉伯溫是站在同一條船上督戰，突然劉伯溫催促朱元璋馬上換戰船。朱元璋和劉伯溫剛匆匆忙忙的上了另外一個小船上，陳友諒軍隊的飛炮將朱元璋原來所承的戰船打得是四分五裂。朱元璋是嚇得全身冒出了一身的冷汗，多虧了＂半仙＂的劉伯溫，朱元璋是撿了一條命。後來劉伯溫又提出＂移師湖口＂的計謀，最後打敗了陳友諒，陳友諒在激戰中頭部被流矢擊中，最後不治身亡。

當時的情況是＂三足鼎立＂之式，如果張士誠幫助陳友諒攻打朱元璋，陳友諒是必勝。張士誠是個土財主，他控制著南達紹興、北低徐州、西到朱元璋的老家濠州、穎州等地，這麼富庶的地域，卻不想再發展擴大，而只想守住自己的一畝三分地。當朱元璋和陳友諒在鄱陽湖進行生死存亡決戰的時候，張士誠就像什麼事也沒發生一樣，他都沒有想到陳友諒失敗後，下一個被屠宰的就是他了。根本沒有想到唇亡齒寒，可見張士誠是多麼的鼠目寸光。

如果位置對換一下，朱元璋率領大軍先攻打張士誠，陳友諒肯定會發兵救援張士誠的。可是歷史不能假設，天下姓朱，是冥冥之中也是天意。

話說題主問我陳友諒選擇陸地作戰能不能幹挺重八哥，話說你覺得可能嗎？重八哥是誰？五千年來人品最差勁的開國皇帝了，最不擇手段，最沒皮沒臉的開國皇帝，若是說哪位能跟重八哥有一拼的話，除了殺兄囚父的李二郎之外，還真沒誰！

話說重八哥你可以打聽打聽，別說哥說的是野史或者是說哥說的是清朝歪曲的《明史》，咱就挑《明實錄》的說行嗎？這可是明朝記載的東西，滿族入關前就流行天下的，根本用不著滿族人美化修改的。

重八哥出身就別說了，自我美化的淮右布衣。其實他爹連個名字都沒有，他爹他爺爺的名字都是重八哥登基了之後自己編的。重八哥自小長相醜陋，父母不待見，家裡揭不開鍋了就送去廟裡，這裡說重八哥相貌堂堂，長得跟吳亦凡似的，如果你家有個吳亦凡，你是挑重八哥送廟裡還是挑吳亦凡送廟裡去？

之後就更別提了，重八哥在廟裡沒待多久，粗略的學了點騙人的手段就下山行騙流竄去了。話說為啥這麼說呢？中國自漢代佛教傳入中國開始，寺廟就有廟產，中國信仰佛教的和尚只管理自己的廟產就衣食富足了，中國的大乘佛教是不會化緣的，這也導致歷史上皇帝們三番五次的滅佛，尤其有詩有云【南朝四百八十寺……】

說的就是南北朝時期佞佛，男丁為了逃避徵兵，逃避勞役，懶惰不想耕種不想操持家業，就跑去廟裡當和尚，種植廟產逍遙快活且避稅。而元朝又是一個佛教猖獗的時代，只有東南亞的小乘佛教才會過午不食，才會出去化緣。我中土大乘佛教何時淪落到化緣的地步？所謂化緣大多數是假和尚出門行騙的！

再看看重八哥的手段，重八哥四處流竄的時候，正趕上元末，那時天下大亂，蒙古人因為腐敗、因為經濟發達失去血性、因為派系鬥爭忙於內鬥，這時候山西農民韓山童振臂一呼，宣稱自己是明王轉世，普度眾生，要為天下百姓開創一個太平盛世……

於是天下從者如雲，哪怕是張士誠、陳友諒這樣的心高氣傲之輩也尊韓山童為天下共主，並且一起鼓搗一下革命事業。一直到重八哥投入了韓山童旗下的劉福通手下，直到韓山童被圍困的時候，重八哥已經初露崢嶸了。

韓山童被圍困的時候，重八哥怕被圍點打援的去送人頭可以理解，但是鼓搗韓山童獨子小明王韓林兒登基稱帝是幾個意思？韓林兒也傻，被這個大驢臉的傢伙忽悠了一頓就交出虎符兵權，然後被一路忽悠，在登基的路上被重八哥給溺死了，自此重八哥才走上了爭霸天下之路，而之後不久就去滅了張士誠陳友諒。

之後重八哥登基了之後，因為天下曾是白蓮教的天下，曾是老韓家的天下，商議國號的時候白蓮教老臣就橫鼻子豎眼的和重八哥爭論，重八哥為了這會兒人心不散，捏著鼻子把國號定為了明王韓山童，小明王韓林兒的【明】字作為了國號，之後趁著白蓮教老臣鬆懈就開始各種找理由找麻煩的幹掉白蓮教老臣，狠辣無比啊！

所以就憑重八哥這一手一手的作為，這無下限狠辣的手段，題主覺得陳友諒就算在陸地上贏了重八哥，丫又能活多久，又能走多遠？各種花招無下限的手段都在等著他呢！別以為老朱家都是善男信女！歷史早就已經證明一切了，所以題主問這個基本上是毋庸置疑的！