成家需要一個長期積累的過程，從一個人成長曆程看從青年到中年及晚年如果沒有好的積累是不可能成家的。近現代中國的環境總體來說動盪不安人心浮躁，真正沉下來做學問的少了，即就是表面上在研究也大多受社會風氣的影響而左右了自己的觀點，難以深刻地認識人類社會的本質特性，哪裡能成家?

哲學是一門很高深的學問，在某種程度上，它代表了一切思想，一切科學的總結。哲學家是偉大的，他們是人類的開拓者，蒼穹之下，千萬條放射的線，是他們將這些雜亂無章的線攏到一起，提煉出最精幹的部分，讓所有一切變得有跡可循，讓這世間開始有了起源，有了共同點。

歷史上偉大的哲學家，例如孔子，亞里士多德，他們在各類學科上都有著很深的造詣，孔子作為偉大的思想家，政治家，一路坎坷艱辛，才看到了成功的曙光。

那麼，現代為什麼很難再出哲學家了呢？

我們已經得以窺見璀璨的哲學星光，自然也喪失了一部分往前邁的動力。在古代，所有東西都顯得未知，而正因為未知，才顯得更加神秘，吸引著無數好奇者去掀開這層面紗。

而現在，人類起源，政治架構，唯物或唯心，這些原本難以捉摸的東西已經基本上毫無保留地展示在我們面前，看清了遼闊的世界，其實也是對進一步探索的阻擋。

我認為“讀萬卷書，行萬里路”都是很重要的。而現在讀書越來越成為一種罕見的現象，科技的發展，自然也增加了消遣和娛樂的形式。已經很難看到月前讀書的美好景象，就大規模來看，人們讀書的頻率可以說是按指數下降的。

這在很大的程度上限制了人們在哲學這方面上的思考。書本里有著無數前人的智慧與結晶，而人們已經開始慢慢無視並拋棄這一寶藏，連腦部最基本的營養灌溉都不能滿足，那麼還何談在要求極高的哲學領域進行造詣呢？

近現代化的工業化已經在某些程度上奠定了“金錢至上”的觀念，“書生難為，總是潦倒”有時也是不爭的事實。

這也是為什麼理科比文科更加吃香的原因，在這個運轉極快的金錢帝國，很少有人能夠願意靜下心來潛心研究哲學這個看起來空無實際上豐富的學科。機器開著血盆大口，逼著人們去思考更為實際的東西。

總之，近現代化有著各種各樣的因素讓這個時代難以出哲學家，但哲學的重要性和珍貴性依舊無可否認。

怎麼說呢？有可能是類同伐異的思想造成，社會不能包容異類存在，即使存在也會被謬論群而攻之，最終扼殺在搖籃之中，異類可能是天才，只是難於被人們理解，認同，假若用其思想於現實，不見得會被採納，事實阻礙重重，哲學是要時間才能考證，是否適合人類發展的方向，然而當今世界是不允許異類存在的，美國為首推行的全球一體化思想，讓政治經濟文化大統一，別的異類模式不許存在，即使存在也被殘酷打壓，當今社會包容空間異常狹窄，不認同的文化思想層層禁錮，封閉。文人處境艱難，只好把酒當歌，糊塗度日，誕生哲學家也是要氣候適宜，環境許可才行。淺談幾句，隨意而發。

小編是不是在明知故問？我記得八十年代初，社會上突然興起了一股美學爭論，連朱光潛先生都參加了。美學深奧艱澀，非一般人所關心，但為啥竟成社會熱？後來才弄明白，原來是哲學家們為曲婉地表達自己觀點，找了個發洩物件。搞哲學不是學先進，最重要是需要有個思考環境，現在連群主都遭遮蔽，遑論懷疑真理。

在學校，初中高中為了升學為了就業為了高考，總之為了分數被教師家長逼著學一些只和考試有關的知識，不能自由的思考。也不能大量的閱讀，思想被帶上了枷鎖，教師家長考師扼殺了一切興趣，有的只是分分分，那裡能有獨立思考自己感興趣的東西和時間，教育在中國就是赤裸裸的功利，真有看透的愛思考的也是到了大學以後了，可是高中以前或許早把興趣扼殺殆盡了，這個充滿功利和物慾的社會很少會出現思想的巨人的，文化界的各種低俗的粗製濫造的影視劇和庸俗不堪的娛樂節目就是社會的大環境和溫床。

要準確的回答這個問題，首先必須弄清哲學的宗旨是什麼，本人認為，哲學的宗旨是研究人與世界的關係問題，弄清人與世界的關係問題後，就制訂人與世界和諧相處的行為準則，一個人遵守這個準則，就能達到人生最高修養，這就是哲學的宗旨。因此，哲學是人文科學終極學問。為什麼近代難再出哲學家了？這是因為這個學問已經被史前的我們的老祖完成了。他們用太極圖將這個學問記錄下來，老子的唯一著作《老子》就是解釋和評論這個太極圖的。由於老子在寫作上採用了罕見的、精闢深奧的偈題技法，人們無法讀懂《老子》。孔子是深諳此道的唯一聖人，因此，只有孔子對《老子》作出正確的解釋。孔子解釋《老子》的專著叫《象像》。由於這個學問已經被解決了，從孔子以後就沒有哲學家，要有的只是學習哲學的專家。