現在大家的生活都好了，也有富餘的錢用來幹些自己喜歡的事情了，有時間，有能力，修寫一下自己的家族的成長的過程，做下記錄寫下來，都不失為一件好的事情。

因為隨著時間的流逝，大家都是各奔東西工作、學習、生活，居住不同的城市，這樣的家庭也很多，就是兄弟姐妹一年相見都是沒有幾天時間，到了下一代，甚至是兩三代的人，都很少記得上一輩人的事情了。

用筆用墨把自己的家族的事情記錄下來，寫成書，都是讓自己的後人的留下一點記憶，也可以鼓勵鼓勵一下自己的後人，雖然說不是光宗耀祖的事情，但是每一位前輩的人，他們都有光輝歲月，輝煌人人生。

有些人雖然沒有什麼的豐功偉績，但是他們的默默地工作生活，生兒育女，勤儉持家，也值得大家的記憶。

國有史，縣有志，家有譜！沒家哪有國？沒家譜哪有縣誌？哪有國史？所有修家譜是非常必要的，記錄了幾代人的發展，生活工作的大事件！上百年來我們只聽老人說來自湖廣填四川，不知道自己的祖先來自哪裡？自從有了QQ後，12年有了微信，透過網路聯絡了網上姓禹的宗親的聯絡瞭解，再有幾年的研究，考察，發掘文史資料，最後才四川禹氏宗親來自湖南邵陽團山禹氏。

人生不滿百，常懷千歲憂，

往事雲雨散，積意如山丘。

所謂家譜，無非是炫耀一下祖上所謂的榮耀，滿足一下虛榮心而已。這種東西，南方比較流行，北方以前一些所謂的名門望族，當年也有。但是到了近代，五六十年代，平整土地時，祖墳都挖平種地了，何況所謂的家譜，大多早灰飛煙滅了！

近年來一些人，或者搞個體賺了點，或者以前在單位當過個頭頭腦腦，退休沒事幹，於是也蒐羅一些祖上的陳穀子爛芝麻，甚至攀龍附鳳和歷史上的一些名人也硬扯上關係，以為很光彩。更有借“修家譜”為名，搞集資最後卷錢落入個人腰包的，烏煙瘴氣，不一而足。

個人認為，本家的親支近派，上下三四代，瞭解明白就行了，扯得遠了，毫無意義，《菜根譚》雲：“人生事態，倏忽萬端，不必認得太真”，就是此理。

尤其是現代社會，很多獨生子女，有的成了單親留守，有的晚年失獨，有的倒插給女方，南方近年來又時興“兩頭親”，甚至很多年輕人連老婆都難找上……亂哄哄，啥情況都有。所以，“家譜”這種封建時代的產物，就像清朝男人的大辮子和女人的裹腳布一樣，早被時代淘汰了。

現今社會實際現狀，修家譜沒有書家訓重要。因為，一是經過三十多年的計劃生育，半數以上或相當多之家形成單傳，或是有女無子，或是上輩兄弟幾人，只存得一兩個子侄，子侄往下也無男丁。修家譜難度大，矛盾多…按照以往方式，怎樣來修，必須拿出一個新的方案後，才能進行。二是，由於對獨生子女的教養方式、西方文化的浸入等原因，使得現在的許多中生代青年，傳統文化欠缺，新的文化秩序又未形成，便出現了一些中生代任性所為等這樣那樣的社會問題。民族的教化之急迫己遠大於修續家譜需要。

我個人認為應當修好家譜。理由一是如果四代之後無家譜，到第四代第五代就不知 第一代的名字了，後代起名易重祖輩名字。理由二是目前二十多年一代人，如無家譜過幾代後就不知道從哪裡遷來的。理由三是家譜的作用還有很重要的家風家訓的傳承作用。總之家譜是文化，可別小看了家譜，無論家族中有無名人都應有家譜，並且二十年修一次。國有史家有譜，這是根。

隨著歲月的流逝，隨著時代的變遷，家譜文化依然是有必要發揚和接續的。但由於形勢的變化，內容應該有所改革了。因為幾十年來，國家計劃生育政策的推行，近乎半數的家庭已經沒有男丁，如果再繼續按照過去的傳統記載族譜，已經沒有實質性意義，也是不能得到大多數百姓支援和贊同的。所以現在應該將女兒、女婿，以及女兒的孩子也寫入家譜。即按照能記盡記的原則續寫家譜。這樣就能得到大眾的積極響應，也是時代的要求及與時俱進的反映和必要。

講國學，講傳統文化，講繼承和發揚傳統文化，要有個落腳點，修家譜是落腳點之一。國有史，方有志，家有譜，三史相結合，國史才完整。有中央，有州縣村落，還有社會基本細胞，這是整個國家社會，三者缺一不可。家之譜，猶國之史，不可不記。記的是我們從哪裡來，記的是興衰治亂。錢穆老先生有言，不知國史，何以華人！

古人云：有家譜的家庭屬於耕讀靠譜之家；有收藏家譜的屬於名門望族之家；有家譜、有家規的家庭，屬於書香門第之家；有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬於豪門貴族之家；有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭，屬於帝王將相之家。

很有必要，現代家譜如果沒有老譜的存在，就可以編寫自己的小家譜，第一就是保證後代世系清晰明瞭，第二就是可以制定家訓、培養出好的家風，更有利於後代的成長。

第一代人修譜時，也都是小家譜開始修的，只有經過時間和歲月的沉澱，才會形成大家族。

如果有這方面的想法，就直接可以進行修訂，而且不難。

肯定要修的。要不怎麼能讓自己的家族傳承呢？另一面，中華文化影響力就包含了家譜與家族文化，也是大家對自己的根與自己的鄉愁。