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  • 1 # 楊光彩5

    謝謝邀答!其實並不矛盾。“少數服從多數”是最佳選擇方式,就是為儘量減少錯誤,追求真理。真理和選擇方式是兩回事,真理是結果,選擇方式是追求真理的方法。至於“真理總掌握在少數人手中”有失偏頗,“三個臭皮匠還頂個諸葛亮”,只是由於思維方式的不同,偶爾個人考慮得長遠一點也是有的。

  • 2 # 阿珍194674038

    "真理",首先弄清楚是人們尚末認知的真實的一面不可改變的自然科學,當你還不瞭解就有少數科學家為其解開己存在論說。鄧小平說過"實踐是撿驗真理的唯一標準"。哥白尼論證了"太陽是宇宙中心體",地球和行星都圍繞太陽運動。伽利略被稱為"近代科學之父",為牛頓理論建立科學基礎。牛頓定律,達芬奇,愛因斯坦等關於科學發展觀論說是通過歷史撿驗都是正確的,鐵定的真理。就這些少數人掌握了唯一真理,世界才有當今的發展。

  • 3 # 納蘭談史

    這個問題不錯,有點哲學的辯思道理。我以前也想過這個道理,既然少數人掌握著真理為何要少數服從多數呢?接下來我將用通俗精簡的語言搭配小例子來表達個人的鄙見。

    首先,你要搞清楚這個真理是什麼概念,絕對真理還是相對真理?如果是絕對真理的話,我認為是會受到大眾一致認同的(比如太陽東昇西落的客觀規律)那麼那少數的人的觀點就是謬論,看似矛盾,其實不矛盾。

    接著,相對真理也分為兩方面,一個是正確的相對真理(比如宋高宗殺岳飛)有很少的人去為岳飛發聲,少數被迫要服從多數的奸佞,這就不矛盾了;另外一方面是錯誤的相對真理(如范增要項羽鴻門宴殺劉邦)結果項羽不聽而且很多部將反而還幫了劉邦一把,這就感覺矛盾了。

    我認為矛盾的特殊性既然存在於一切事物之中,就不必去刻意抽絲剝繭,萬事萬物都有著事物的發展規律。

  • 4 # 觀彩雲

    “真理總掌握在少數人手中”這句話我認為是對的。愛因斯坦的廣義相對論所闡述的引力波,到一百多年後的今天才被證實。這就是最好的例證。毛澤東思想在井岡山時期和長征途中也是明顯的例證。

    此話雖然正確,但只是說明真理的掌握的過程,屬於人們認識世界的範疇。就是說,真理先是少數認識和掌握,然後透過科普和其他社會實踐手段等等,逐步推而廣之,為大多數人所認識和掌握。

    “少數服從多數”這句話也沒什麼毛病,屬於改造世界的範疇。推動歷史發展進步的是人民,人民透過社會實踐,最終推動歷史的發展。所以說,真理要變為改造世界的力量,最終還是歸結到人民,也就是大多數人。改造世界的歷史已經證明,少數服從多數是正確決策產生的最好的和最可靠的辦法。

    所以說不能把認識世界和改造世界兩種不同範疇的東西,混在一起比較。因所說本命題並不矛盾。

  • 5 # 少知道18424224208

    真理:就是真實的道理,即客觀事物及其規律在人的意識中正確的反映。

    道理:是事物的規律。事情或論點的是非得失的根據。

    真理確實掌握極少數人(本性)的骨子裡。真正的真理是自然規律的道,是自然如此的,是不以人的意識為轉移的,按有序的,不是人為改變得了的,總是朝著自然而然運動方向發展的就是真理。科學研究就是尋求事物的真相、性質、規律等。找出性質如何運動後,按性質的運動規律所產生的結果而研發的,就是科學研究。真理是自然的道,這個自然的道就是人生的本性。因為絕大,絕大部分的本性都在後天搞六道輪迴,沒有遵循自己的自然規律而運用了思想,既然自然規律就是道,思想是和自然規律相反,誠然,道的真理就不可能的運動出現。本性不按照自然規律運動就是一個有機整體的世界戰爭,沒有太平,哪能會有真正的道(真理)。所以說,真理總是掌握少數人的手裡,掌握在本性按自然而然運動人的手裡。

    少數服從多數。如果在科技研究上說少數服從多數是對的,因為在科研上誰都不想出錯。如果在人事方面大多數是錯誤的,因為人多數敬富的,不敬窮的;敬俊的,不敬醜的;向官不向民;向著四隻眼不向著兩隻眼;親戚關係、朋友關係、利害關係、利用關係、別有用心的關係、隨眾心理的關係等等,就出現了昧著良心做事少數服從多數的怪圈。也有暗處操作好的,在明面表決時同樣是少數服從多數。這樣的少數服從多數是正確的嗎?是真理嗎?難道不是矛盾的嗎?謝謝邀請!

  • 6 # 生死有多遠

    不矛盾。

    真理是一種客觀存在。靠少數服從多數選擇不出真理。

    例如偉人毛主席掌握了中國革命必須實行以農村包圍城市的真理,槍桿子裡面出政權的真理,等等。如果被以少數服從多數推翻的話,中國革命能不能成功就很難說了。

    在戰略上藐視敵人,在戰術上重視敵人。從這句話上看就好理解了。真理是“戰略”上的問題,是個大概念。而戰術上是個小概念,是很具體的事。戰略上(真理)的問題,必須依賴智慧才能解決。而具體的事情,則憑藉經驗(少數服從多數)才能實行。

    總之,真理是抽象的客觀存在,是個方向上的大概念,必須靠超人的智慧而無法憑經驗得到。而少數服從多數只是相對來說比較小的概念,有時甚至具體到某一件事。在無法統一意見時,採取的解決(折中)辦法。選擇的是以某種意見為行動方法。這種選擇依賴的是眾人的智慧(主要是經驗)。

    具體特徵是。真理不會錯,錯了就不是真理。少數服從多數有時也不一定對。但錯了也沒關係,可以改正。

    水平所限。無法科學闡述。見諒。

  • 7 # 飛龍1711842

    真理掌握在少數人手中,完全正確,可是在社會實踐中,人們往往是少數服從多數,大多數人錯了的條件下,有很多事透過,特別在中國近代上發生過很多這樣的事例。現在我們的黨透過拔亂返正,共同研究,實話實說,走向正規,共同富裕,成為真正為人民群眾的黨。

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