父親執意救妻，夫妻生活幾十年，情深意重，怎能有病不知呢？若的父親放棄才叫不義呢？做為子女也應當盡孝盡責。但任何事物都有多面性，解決問題也並非一個治療模式，並非【住院】這一種模式。現在醫學很發達，對藥物研究的功能藥效都註明的很清清楚。古代對食療，藥療，醫療，民間單方等等。可選擇在家藥療和食療，也是很好的療法，子女不盡孝心會後悔的，選擇能夠承受的了的方法，也實應老年人。

如果父親花他自己掙的錢給妻子治病，是作為當丈夫的責任和義務，誰也沒權力阻撓，兒女們也自己想一想，要是你自己的另一半有病，你難道就不給治了嗎？要是花兒女的錢那就得看兒女們願不願意了，這就看良心上過去過不去了。

這種事情怎麼用值不值來衡量？生命值多少錢？無價之寶！錢值多少錢？花完再掙嗎！所以，從這個角度，當然值了！母親去世了，永遠就沒了！幾輩子也不復活。

從你們所說，父親執意救助，說明他們夫妻恩愛，說明母親在父親心目中的地位！豈能是子女們評價的嗎？

以上，是從人的價值、感情上說的。但我們畢竟生活在現實中。如果將家裡所有的錢都花在一個癌症晚期的人身上，也僅僅多活了幾年、甚至幾個月，確實有點瘋狂。

但這種事情，嚴格來說，考驗人性呀！因為這種事情，只有母親拒絕治療，才能讓所有的人心安！如果母親一直昏迷不醒，或者她遲遲不說這話，其他，包括父親都良心難安呀！其次，說這話除了母親，還只有父親有資格說話。因為他們倆是夫妻，他可以代表她。其他的人都沒資格說話。

作為父親，他這時候應該理智！既然已經是晚期，即便就是盡全力搶救，能延長的生命也是十分有限的！而且，這種救治，使人的生活水平很低！所以，父親這個時候應該當家，把妻子接回家，如果還能活動，帶上出去轉轉，想吃什麼，喝什麼，看什麼，儘可以享受一下，把未完之事，儘可能了結。為這個家庭節省一點費用，才是正理。

這"家財"是父母的積蓄，還是兒女賺的錢？這點要弄清楚。

如果是父母的積蓄，父母有支配權，兒女沒有權利干涉。

如果是兒女賺的錢，父親要用來給母親治病，是應該與子女相商，得到他們的同意，才能動用。

沒有什麼值得不值得，永遠不要拿這種事情來考驗人性。大家都生活在雞毛蒜皮柴米油鹽中，沒有錢就會經受各種各樣考驗，誰也不比誰高尚，沒有給你碰上，就可以站著說話不腰疼。在有心人哪裡，散盡家財肝腦塗地也在所不惜，在其他人哪裡，立足現實及時止損才是明智。不要評說對錯，遵從你的內心去做就行了。

這個問題真不大好回答。首先是不清楚你說的母親，父親年令有多大。首先，我認為在一個家庭中同甘共苦的夫妻關係是最真摯最親密的，勝過與父母與兒女的關係。老年人特別是男性一旦喪偶，餘下的日子就會步履艱難。所以，妻子患病，能想盡力救治，這是人之常情，也是人性使然。不過話又得說回來，救治，也得在自已的財力心力能夠承擔的條件下去做。人總是要死的。如果不顧客觀實際為了救治重病的妻子而給兒女增加沉重的負擔的做法，我認為也是不可取的。要有正確的生就觀，你不顧一切的去救治，也不一定能達到你的心願。

自己沒有錢執意有什麼用，孩子已經盡力了，不能以自己的愛綁架孩子，讓他們的生活苦不堪言.癌症治不好，沒有錢還是忍痛放棄了吧.

值！兒女失和那是兒女的問題，為了自己所愛的人怎麼做都值！也許會有人說錢花了人也沒能救回來，不值，不對仍然值！花了錢人沒救回來心安了，如果不花錢人沒救回來心愧難安！餘生會很苦，內心會很受折磨！痛苦的餘生和心安的餘生那個更值呢！不言而喻了吧！

值不值只是站的角度不同而已，如果是父母自己的錢，我覺得可以。如果是兒女的錢財，那得兒女願意的情況下可以，反之，就是道德綁架了。總不能為了救父母的命而讓兒女傾家蕩產吧。還是那句話，如果兒女願意就無所謂

不說道理不說別人，就說我自己。能借的便借，借時宣告可能還不了。能花的便花，管他日後露宿街頭。夫妻，就是終生相依不棄的承諾擔當。

值不值得看有錢的願不願意出，沒有錢的有沒有願出力。如果自己都自顧不暇的話。還有什麼能力去救別人？哪怕那個人是你的父母。

這是情感與金錢的較量，對愛財如命的人覺得不值得，對情深似海的關係來說、很值得。中國有句俗話：救人一命，勝造七級浮屠。這只是傍觀者的說詞，何況她的枕邊人都執意要救，你們這些血肉至親更不能放棄，如果醫院斷言“不可救藥”，那就聽叢醫師的“忠告”吧！